كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
11 - وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ -فِي الْهِرَّةِ-: «إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ، إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ» أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ خُزَيْمَةَ (¬1).¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: مالك في «الموطأ» (46) برواية الليثي، والشافعي في «مسنده» (7) بتحقيقي، وأحمد 5/ 303، وأبو داود (75)، وابن ماجه (367)، والترمذي (92)، والنسائي 1/ 55، وابن الجارود (60)، وابن خزيمة (104) بتحقيقي، وابن حبان (1299)، والحاكم 1/ 160.
انظر: «المحرر» (14).
12 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي طَائِفَةِ الْمَسْجِدِ، فَزَجَرَهُ النَّاسُ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمَّا قَضَى بَوْلَهُ أَمَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِذَنُوبٍ مِنْ مَاءٍ; فَأُهْرِيقَ عَلَيْهِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (¬1).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 3/ 114، والبخاري 1/ 56 (221)، ومسلم 1/ 163 (284) (99)، وابن ماجه (528)، والنسائي 1/ 47، وابن خزيمة (296) بتحقيقي، والبيهقي 2/ 427.
انظر: «الإلمام» (11)، و «المحرر» (15).
13 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ، فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ: فَالْجَرَادُ وَالْحُوتُ، وَأَمَّا الدَّمَانِ: فَالطِّحَالُ وَالْكَبِدُ» أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ، وَفِيهِ ضَعْفٌ (¬1).
¬_________
(¬1) لا يصح رفعه، بل الصحيح أنَّه موقوف، رفعه يحيى بن حسّان، عن سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، أخرجه ابن عدي في «الكامل» 5/ 308، وخالف عبدَ الله بن وهب الذي أوقفه، وروايته أخرجها البيهقي 1/ 254، وتوبع يحيى على رفعه من أولاد زيد بن أسلم، وفيهم من اختلف عليه، وفيهم من لم يصح إليه الإسناد، وفيهم من هو ضعيف أصلاً، وانظر بلا بد كتابي «الجامع في العلل الفوائد» 3/ 435 - 441، ثم إنَّ الحديث وإن كان موقوفاً فله حكم المرفوع؛ لأنَّ الذي أحل لهم هو النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - وهو المبلِّغ عن الله.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (1513) بتحقيقي، وأحمد 2/ 97، وابن ماجه (3314)، والدارقطني 4/ 271، والبيهقي 1/ 254، من طريق عبد الرحمن بن زيد، وأخرجه: ابن عدي في «الكامل» 5/ 308، والدارقطني 4/ 271 من طريق عبد الله بن زيد، وأخرجه: ابن عدي في «الكامل» 2/ 81، والبيهقي 1/ 254 من طريق أسامة بن زيد، ثلاثتهم عن زيد به مرفوعاً.
