كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
1385 - وَعَنْهُ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّكُمْ (¬1) سَتَحْرِصُونَ عَلَى الإِمَارَةِ، وَسَتَكُونُ نَدَامَةً يَوْمَ القِيَامَةِ، فَنِعْمَ المُرْضِعَةُ، وَبِئْسَتِ الفَاطِمَةُ» رَوَاهُ البُخَارِيُّ (¬2).¬_________
(¬1) «إنكم» لم ترد في (م).
(¬2) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 448، والبخاري 9/ 79 (7148)، والنسائي 7/ 162، وابن حبان (4482)، والبيهقي 3/ 129.
انظر: «المحرر» (1192).
1386 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ العَاصِ - رضي الله عنه - أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «إِذَا حَكَمَ الحَاكِمُ، فَاجْتَهَدَ، ثُمَّ أَصَابَ، فَلَهُ أَجْرَانِ. وَإِذَا حَكَمَ، فَاجْتَهَدَ، ثُمَّ أَخْطَأَ، فَلَهُ أَجْرٌ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (¬1).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (1685) بتحقيقي، وأحمد 4/ 198، والبخاري 9/ 132 (7352)، ومسلم 5/ 131 (1716)، وأبو داود (3574)، وابن ماجه (2314)، والنسائي في «الكبرى» (5887)، وابن حبان (5061)، والبيهقي 10/ 118 - 119.
انظر: «الإلمام» (1552)، و «المحرر» (1194).
1387 - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «لَا يَحْكُمُ أَحَدٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ، وَهُوَ غَضْبَانُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (¬1).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (1680) بتحقيقي، وأحمد 5/ 36، والبخاري 9/ 82 (7158)، ومسلم 5/ 132 (1717)، وأبو داود (3589)، وابن ماجه (2316)، والترمذي (1334)، والنسائي 8/ 237، وابن الجارود (997)، وابن حبان (5063)، والبيهقي 10/ 104.
انظر: «الإلمام» (1551)، و «المحرر» (1196).
1388 - وَعَنْ عَلِيٍّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِذَا تَقَاضَى إِلَيْكَ رَجُلَانِ، فَلَا تَقْضِ لِلْأَوَّلِ، حَتَّى تَسْمَعَ كَلَامَ الآخَرِ، فَسَوْفَ تَدْرِي كَيْفَ تَقْضِي». قَالَ عَلِيٌّ: فَمَا زِلْتُ قَاضِيًا بَعْدُ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَقَوَّاهُ ابْنُ المدِينِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (¬1).
¬_________
(¬1) إسناده ضعيف؛ ومنهم من حسّنه بمجموع طرقه.
أخرجه: أحمد 1/ 90، وأبو داود (3582)، والترمذي (1331)، والنسائي في «الكبرى» (8366)، والحاكم 4/ 93، والبيهقي 10/ 137.
انظر: «المحرر» (1198).
