كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
14 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ، ثُمَّ ليَنْزِعْهُ، فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً، وَفِي الْآخَرِ شِفَاءً» أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (¬1)،وَأَبُو دَاوُدَ، وَزَادَ: «وَإِنَّهُ يَتَّقِي بِجَنَاحِهِ الَّذِي فِيهِ الدَّاءُ» (¬2).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 263، والبخاري 4/ 158 (3320)، وابن ماجه (3505)، وابن خزيمة (105) بتحقيقي، وابن حبان (1246)، والبيهقي 1/ 252.
انظر: «الإلمام» (6).
(¬2) إسناده حسن؛ لأجل محمد بن عجلان.
أخرجه: أحمد 2/ 229، وأبو داود (3844)، وابن خزيمة (105) بتحقيقي، وابن حبان (1246)، والبيهقي 1/ 252.
15 - وَعَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: «مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ -وَهِيَ حَيَّةٌ- فَهُوَ مَيِّتٌ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَاللَّفْظُ لَهُ (¬1).
¬_________
(¬1) اختلف فيه فأخرجه: أحمد 5/ 218، وأبو داود (2858)، والترمذي (1480)، وأبو يعلى (1450)، وابن الجارود (876)، والطحاوي في «شرح المشكل» (1572)، والطبراني في «الكبير» (3304)، وابن عدي في «الكامل» 5/ 487، والدارقطني 4/ 292، والحاكم 4/ 239، والبيهقي 1/ 23 من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي واقد، به، وعبد الرحمن هذا تُكلم فيه، وانتقى البخاري من حديثه ما صح، وتوبع من عبد الله بن جعفر والد ابن المديني وهو ضعيف، أخرجه: الحاكم 4/ 123 - 124، وصحّح البخاري هذا الوجه كما في «علل الترمذي» 2/ 632، ورواه هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء، عن ابن عمر، أخرجه: ابن ماجه (3216)، والدارقطني 4/ 292، والحاكم 4/ 124، فجعله من مسند ابن عمر، وهشام ضعيف، ورواه معمر عن زيد مرسلاً، وذكر الحاكم أنَّ عبد الرحمن بن مهدي رواه عن زيد مرسلاً، وذكر الدارقطني كذلك أنَّ سليمان بن بلال رواه مرسلاً، أخرجه: عبد الرزاق (8611)، ورواه سليمان بن بلال والمسور بن الصلت -مقرونين- عن زيد، عن عطاء، عن أبي سعيد الخدري، أخرجه: البزار كما في «كشف الأستار» (1220)، والطحاوي في «شرح المشكل» (1573)، والحاكم 4/ 124، فجعلاه من مسند أبي سعيد، ورجح أبو حاتم والدارقطني والبزار المرسل.
انظر: «علل ابن أبي حاتم» (1479)، و «علل الدارقطني» (1152) و (3037).
