كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
كِتَابُ الْعِتْقِ1418 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «أَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِماً، اسْتَنْقَذَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ (¬1) مِنَ النَّارِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (¬2).
¬_________
(¬1) «منه» لم ترد في نسخة (ت)، وهي من (م) وهي كذلك في الصحيحين.
(¬2) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 525، والبخاري 3/ 144 (2517)، ومسلم 4/ 217 (1509) (24)، والترمذي (1541) -بلفظ مقارب-، والنسائي في «الكبرى» (4856)، وأبو عوانة (4826)، والطحاوي في «شرح المشكل» (720)، والبيهقي 10/ 271.
انظر: «الإلمام» (1163)، و «المحرر» (986).
1419 - وَلِلتِّرْمِذِيِّ وَصَحَّحَهُ; عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: «وَأَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ، كَانَتَا فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ» (¬1).
¬_________
(¬1) إسناده ضعيف؛ فيه عمران بن عيينة ومثله لا يقبل تفرده، وحصين بن عبد الرحمن السلمي ثقة تغير حفظه في الآخر، وسالم بن أبي الجعد ثقة وكان يرسل كثيراً، ونفى سماعه منه البخاري.
أخرجه: الترمذي (1547).
1420 - وَلِأَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ: «وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ أَعْتَقَتِ امْرَأَةً مُسْلِمَةً، كَانَتْ فِكَاكَهَا مِنَ النَّارِ» (¬1).
¬_________
(¬1) إسناده ضعيف؛ مدار الحديث على سالم بن أبي الجعد، وقد اختلف عليه اختلافاً كثيراً، لكن أشهرها ما يرويه عن شرحبيل، ولم يسمع منه كما قال أبو داود، والآخر يرويه عن كعب بن مرة أو مرة ابن كعب، ونفى سماعه له ابن معين أيضاً، لذا ذكر في ترجمته أنَّه كثير الإرسال، ويخشى كذلك من اضطرابه فيه؛ لأنَّه مدار هذا الحديث هنا، وحديث أبي أمامة السابق روي من طريقه -الوحيد- أيضاً، وكذلك حديث عمرو بن عبسة يروى من طريقه. انظر: «جامع التحصيل» (218).
أخرجه: أحمد 4/ 235، وأبو داود (3967)، وابن ماجه (2522)، والنسائي في «الكبرى» (4860)، والطحاوي في «شرح المشكل» (726)، والطبراني في «الكبير» 20/ (750)، والبيهقي 10/ 272.
