كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
1476 - وَعَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَا مَلَأَ ابْنُ آدَمَ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ (¬1).¬_________
(¬1) اختلف في سماع يحيى بن جابر من المقدام، فقد جاء عند الإمام أحمد والحاكم تصريحه بالسماع منه، إلا أنَّ أبا حاتم حكم على روايته عنه بالإرسال، وكذا رمز له المزي في «تهذيب الكمال».
أخرجه: أحمد 4/ 132، والترمذي (2380)، والنسائي في «الكبرى» (6738)، وابن حبان (674)، والطبراني في «الكبير» 20/ (644)، والحاكم 4/ 121، والبيهقي في «شعب الإيمان» (5261).
1477 - وَعَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ، وَسَنَدُهُ قَوِيٌّ (¬1).
¬_________
(¬1) إسناده ضعيف؛ فيه علي بن مَسْعدة لا يقبل تفرده إذا انفرد. والحديث حكم عليه الإمام أحمد بالنكارة.
أخرجه: ابن أبي شيبة (35357)، وأحمد 3/ 198، وعبد بن حميد (1197)، وابن ماجه (2451)، والترمذي (2499)، وأبو يعلى (2922)، والحاكم 4/ 244، والبيهقي في «شعب الإيمان» (6725).
1478 - وَعَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «الصَّمْتُ حُكْمٌ (¬1)، وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ» أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي «الشُّعَبِ» بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، وَصَحَّحَ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ مِنْ قَوْلِ لُقْمَانَ الْحَكِيمِ (¬2).
¬_________
(¬1) المثبت من (غ) و «الشعب»، وفي (ت) و (م) «حلم»، والحكم: العلم والفقه والقضاء بالعدل، وهو مصدر حَكَمَ يَحْكُم، ويروى: «إنَّ من الشعر لحكمة»، وهي بمعنى الحكم، ومنه الحديث: «الصمت حُكْمٌ وقليلٌ فاعله» «الجامع في غريب الحديث» 2/ 132.
(¬2) ضعيف مرفوعاً؛ فيه عثمان بن سعد وهو ضعيف، وله طريق آخر فيه علي بن مسعدة السابق ذكره.
أخرجه: ابن عدي في «الكامل» 6/ 287 - 288، والقضاعي في «مسند الشهاب» (240)، والبيهقي في «الشعب» (4672)، مرفوعاً.
وأخرجه: ابن حبان في «روضة العقلاء»:41، والحاكم في المستدرك 2/ 422 - 423، والبيهقي في «الشعب» (4671)، من قول لقمان، وهو الصواب.
