كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
عَلَيْهِ (¬1)، زَادَ النَّسَائِيُّ: «وَلَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ» (¬2).¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 4/ 399، والبخاري 8/ 101 - 102 (6384)، ومسلم 8/ 73 (2704)، وأبو داود (1526)، وابن ماجه (3824)، والترمذي (3461)، والنسائي في «الكبرى» (7632)، وأبو يعلى (7252)، وابن حبان (804)، والبيهقي 2/ 184.
(¬2) ظاهر إسناده الصحة، وقد وهم الحافظ حين عزا هذه الزيادة لحديث أبي موسى، وهي ليست فيه لا عند النسائي ولا غيره، إنَّما هي من حديث أبي هريرة الذي أخرجه: أحمد 2/ 309، والنسائي في «الكبرى» (10118)، والطبراني في «الدعاء» (1636)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (650).
1548 - وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إِنَّ الدُّعَاءَ هُوَ الْعِبَادَةُ» رَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ (¬1).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 4/ 267، والبخاري في «الأدب المفرد» (714)، وأبو داود (1479)، وابن ماجه (3828)، والترمذي (3372)، والنسائي في «الكبرى) (11400)، وابن حبان (890)، والطبراني في «الدعاء» (2)، والحاكم 1/ 490 - 491، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (4).
1549 - وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ بِلَفْظِ: «الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ» (¬1).
¬_________
(¬1) إسناده ضعيف؛ فيه عبد الله بن لهيعة، وهو ضعيف.
أخرجه: الترمذي (3371)، والطبراني في «الدعاء» (8)، وفي «الأوسط» (3196).
1550 - وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ: «لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ مِنَ الدُّعَاءِ» وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ (¬1).
¬_________
(¬1) إسناده ضعيف؛ فيه عمران بن داور القطان، والراجح أنَّ تفرده لا يقبل.
أخرجه: أحمد 2/ 362، والبخاري في «الأدب المفرد» (712)، وابن ماجه (3829)، والترمذي (3370)، وابن حبان (870) والحاكم 1/ 490، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (3).
تنبيه: عزو الحافظ الحديث لابن حبان والحاكم فيه قصور؛ لأنَّ الحديث عند من رأيت في التخريج، وهم أولى بالعزو ممن ذكر.
1551 - وَعَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لَا
