كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
يُرَدُّ» أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ، وَصَحَّحَهُ (¬1) ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ (¬2).¬_________
(¬1) لم ترد في نسخة (م).
(¬2) صحيح. تقدم تخريجه برقم (203).
1552 - وَعَنْ سَلْمَانَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَسْتَحِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفَرًا» أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ (¬1).
¬_________
(¬1) لا يصح مرفوعاً وصوابه الوقف؛ مداره على أبي عثمان النهدي الذي يرويه عن سلمان، وقد اختلف عليه فيه، فرواه جعفر بن ميمون -وهو صدوق يخطئ- أخرجه: أحمد 5/ 438، وأبو داود (1488)، وابن ماجه (3865)، والترمذي (3556)، والبزار (2511)، وابن حبان (876)، والطبراني في «الكبير» (6148)، وابن عدي في «الكامل» 2/ 370، والحاكم 1/ 497، والبيهقي= =2/ 211، وتابعه أبو المعلى -وهوثقة- أخرجه: المحاملي في «أماليه» (433)، والبغوي (1385)، وتابعهما سليمان التيمي من رواية محمد بن الزبرقان عنه -وابن الزبرقان صدوق ربما وهم- أخرجه: ابن حبان (880)، والطبراني في «الكبير» (6130)، والحاكم 1/ 535، والبيهقي في «الدعوات الكبير» (307)، ثلاثتهم: جعفر وأبو المعلى وسليمان، عن أبي عثمان مرفوعاً، وخالفه حميد الطويل أخرجه: إسماعيل بن جعفر في «حديث علي بن حجر» (127)، ويزيد بن أبي صالح أخرجه: وكيع في «الزهد» (504)، وهنّاد بن السري في «الزهد» 2/ 629، وثابت البناني وسعيد الجريري -مقرونين مع حميد- أخرجه: البيهقي في «الأسماء والصفات» (156)، وسليمان التيمي من رواية معاذ بن معاذ أخرجه: ابن أبي شيبة (30171)، ويزيد بن هارون أخرجه: أحمد 5/ 438، والحاكم 1/ 497، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (1013)، ويحيى بن سعيد أخرجه: أحمد في «الزهد» (821)، ثلاثتهم عن سليمان، وخمستهم: حميد ويزيد وثابت والجريري وسليمان -في الراجح عنه- عن أبي عثمان فأوقفوا الحديث، وهو الصواب.
1553 - وَعَنْ عُمَرَ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا مَدَّ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ، لَمْ يَرُدَّهُمَا، حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ. أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ (¬1). وَلَهُ شَوَاهِدُ مِنْهَا:
¬_________
(¬1) منكر؛ بهذا حكم يحيى بن معين وأبو زرعة؛ فيه حمّاد بن عيسى الجهني متفق على ضعفه.
أخرجه: عبد بن حميد (39)، والترمذي (3386)، والبزار (129)، والطبراني في «الدعاء» (212)، والحاكم 1/ 535.
