كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
44 - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ، وَطُهُورِهِ، وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (¬1).¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 6/ 202، والبخاري 1/ 53 (168)، ومسلم 1/ 155 (268) (67)، وأبو داود (4140)، وابن ماجه (401)، والترمذي (608)، والنسائي 1/ 78، وابن خزيمة (244) بتحقيقي، وابن حبان (1091)، والبيهقي 1/ 216.
انظر: «الإلمام» (50)، و «المحرر» (56).
45 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَأوا بِمَيَامِنِكُمْ» أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ (¬1).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 354، وأبو داود (4141)، وابن ماجه (402)، وابن خزيمة (178) بتحقيقي، وابن حبان (1090)، والطبراني في «الأوسط» (1101)، وابن السني في «عمل اليوم والليلة» (16)، والبيهقي 1/ 86.
وأخرجه: الترمذي (1766)، والنسائي في «الكبرى» (9590) بلفظ: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا لبس قميصاً بدأ بميامنه»، ومن ذا يعلم تساهل إطلاق الحافظ في التخريج إذ عزاه للأربعة، على أنَّ صنيعه في «التلخيص» 1/ 279 جاء على الصواب، وصوابه جاء تبعاً لابن الملقن في «البدر المنير» 2/ 201.
46 - وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - تَوَضَّأَ، فَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ، وَعَلَى الْعِمَامَةِ وَالْخُفَّيْنِ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (¬1).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (48) بتحقيقي، وأحمد 4/ 255، ومسلم 1/ 158 (247) (81)، وأبو داود (150)، وابن ماجه (545)، والترمذي (100)، والنسائي 1/ 76, وابن خزيمة (1645) بتحقيقي، وابن حبان (1346)، والبيهقي 1/ 58.
انظر: «المحرر» (57).
47 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -فِي صِفَةِ حَجِّ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ - صلى الله عليه وسلم -: «ابْدَؤُوا بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ» أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ، هَكَذَا بِلَفْظِ الْأَمْر، وَهُوَ عِنْدَ مُسْلِمٍ بِلَفْظِ الْخَبَرِ (¬1).
¬_________
(¬1) الرواية بلفظ الأمر شاذة؛ وبيان ذلك في كتابنا «الجامع في العلل والفوائد» 4/ 386 - 388، أما الرواية التي بلفظ الخبر فهي ثابتة في الصحيح كما أشار الحافظ.
أخرجه: النسائي 5/ 235، بلفظ الأمر.
وأخرجه: أحمد 3/ 220 - 221، ومسلم 4/ 37 - 43 (1218) (147)، وأبو داود (1905)، وابن ماجه (3074)، والترمذي (862)، وابن خزيمة (2620) بتحقيقي، وابن حبان (2943)، والبيهقي 5/ 6 - 9، بلفظ الخبر.
انظر: «الإلمام» (56)، و «المحرر» (61).
