كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
78 - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَعَلَّقَهُ الْبُخَارِيُّ (¬1).¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: أحمد 6/ 70، ومسلم 1/ 194 (373) (117)، وأبو داود (18)، وابن ماجه (302)، والترمذي (3384)، وأبو يعلى (4699)، وأبو عوانة 1/ 217، وابن حبان (801)، وأبو نعيم في «المستخرج» (819)، والبيهقي 1/ 90، والبغوي (274).
وأخرجه: البخاري عقب (304) معلقاً.
انظر: «الإلمام» (86)، و «المحرر» (91).
79 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - احْتَجَمَ وَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَلَيَّنَهُ (¬1).
¬_________
(¬1) ضعيف؛ متفق على ضعفه، قال ابن عبد الهادي: «حديث أنس لا يثبت، وسليمان بن داود مجهول، وصالح بن مقاتل ليس بالقوي -قاله الدارقطني-، وأبوه غير معروف، وقال البيهقي: في إسناد هذا الحديث ضعف». «تنقيح التحقيق» (323).
أخرجه: الدارقطني 1/ 151 - 152، والبيهقي 1/ 141.
80 - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ، فَإِذَا نَامَتِ الْعَيْنَانِ اسْتَطْلَقَ الْوِكَاءُ» رَوَاهُ أَحْمَدُ (¬1)،
وَالطَّبَرَانِيُّ وَزَادَ «وَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ»، وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ دُونَ قَوْلِهِ: «اسْتَطْلَقَ
¬_________
(¬1) إسناده ضعيف؛ فيه أبو بكر بن أبي مريم متفق على ضعفه، وخولف من مروان بن جناح الذي أوقفه على معاوية، وحاله أحسن قليلاً من حال أبي بكر، زد على ذلك أن بقية يدلس تدليس التسوية الذي يشترط فيه التصريح بجميع طبقات السند، وهو منتف هنا.
أخرجه: أحمد 4/ 96 - 97، والدارمي (722)، وأبو يعلى (7372)، والطحاوي في «شرح المشكل» (3433)، والطبراني في «الكبير» 19/ (875)، وابن عدي في «الكامل» 2/ 38، والدارقطني 1/ 160، والبيهقي 1/ 118، مرفوعاً.
وأخرجه: ابن عدي في «الكامل» 2/ 38، والبيهقي 1/ 118 - 119 موقوفاً.
