كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
الْوِكَاءُ» وَفِي كِلَا الْإِسْنَادَيْنِ ضَعْفٌ (¬1).¬_________
(¬1) إسناده ضعيف؛ فيه عدة علل منها أنَّ بقية يدلس ويسوي، وفيه الوضين بن عطاء مختلف فيه، ومنها الانقطاع بين عبد الرحمن بن عائد وعلي، وهذا الحديث ضعفه أبو حاتم وأبو زرعة. انظر «علل ابن أبي حاتم» (106)، و «تنقيح التحقيق» لابن عبد الهادي (277 - 279)، و «البدر المنير» 2/ 245، و «التلخيص الحبير» 1/ 333 (159).
أخرجه: أحمد 1/ 11، وأبو داود (203)، وابن ماجه (477)، والعقيلي في «الضعفاء» 4/ 329، والطحاوي في «شرح المشكل» (3432)، والطبراني في «مسند الشامين» (656)، وابن عدي في «الكامل» 7/ 89، والدارقطني 1/ 161، والبيهقي 1/ 118.
81 - وَلِأَبِي دَاوُدَ أَيْضًا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: «إِنَّمَا الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا» وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ أَيْضاً (¬1).
¬_________
(¬1) منكر؛ فيه يزيد أبو خالد الدالاني لا يقبل منه إذا انفرد، وهنا يرويه عن قتادة دون أصحابه، ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة ولم يرفعه، ونفى البخاري سماعه من قتادة، وكذلك فإنَّ قتادة لم يسمع من أبي العالية، والحديث ضعفه الإمام أحمد والبخاري وأبو داود والدارقطني. انظر: «العلل الكبير» 1/ 149، و «التلخيص الحبير» 1/ 335.
أخرجه: أحمد 1/ 256، وعبد بن حميد (659)، وأبو داود (202)، والترمذي (77)، وابن عدي في «الكامل» 9/ 166، والدارقطني 1/ 159، والبيهقي 1/ 121.
82 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فِي صَلَاتِهِ، فَيَنْفُخُ فِي مَقْعَدَتِهِ فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ أَحْدَثَ، وَلَمْ يُحْدِثْ، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ فَلَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا» أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ (¬1).
¬_________
(¬1) ضعيف؛ لضعف أبي أويس المدني.
أخرجه: البزار كما في «كشف الأستار» (281)، والطبراني في «الكبير» (11556).
83 - وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ (¬1).
¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (65) بتحقيقي، والحميدي (413)، وأحمد 4/ 39، والبخاري 1/ 46 (137)، ومسلم 1/ 189 (361) (98)، وأبو داود (176)، وابن ماجه (513)، والنسائي 1/ 98، وابن الجارود (3)، وأبو عوانة 1/ 238، والبيهقي 1/ 114.
