كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ت فحل
لِمُسْلِمٍ (¬1)، وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: وَضَرَبَ بِكَفَّيْهِ الأَرْضَ، وَنَفَخَ فِيهِمَا، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ (¬2).¬_________
(¬1) صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (1688)، وأحمد 4/ 264، والبخاري 1/ 96 (347)، ومسلم 1/ 192 (368) (110)، وأبو داود (321)، والنسائي 1/ 170 - 171، وابن خزيمة (270) بتحقيقي، وابن حبان (1304)، والدارقطني 1/ 179 - 180، والبيهقي 1/ 211.
انظر: «الإلمام» (137)، و «المحرر» (129).
(¬2) صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (915)، وأحمد 4/ 265، والبخاري 1/ 92 - 93 (338)، وأبو داود (326)، وابن ماجه (569)، وابن حبان (1306)، والدارقطني 1/ 183.
انظر: «المحرر» (129).
130 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ، وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ» رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَصَحَّحَ الْأَئِمَّةُ وَقْفَهُ (¬1).
¬_________
(¬1) ضعيف جداً؛ آفته علي بن ضبيان، وهو متروك الحديث، أخرجه: الدارقطني 1/ 180، والطبراني في «الكبير» (13366)، وابن عدي في «الكامل» 6/ 320، والحاكم 1/ 179، والبيهقي 1/ 207، وتوبع من سليمان بن أرقم، أخرجه الدارقطني 1/ 181، وسليمان بن أبي داود، أخرجه: الدارقطني 1/ 181، وكلاهما ضعيف، والصواب أنَّه موقوف، كذا رواه يحيى القطان وهشيم، أخرجه: الدارقطني 1/ 180، والبيهقي 1/ 206، وهو الذي صحَّحه أبو زرعة والدارقطني، انظر: «العلل» لابن أبي حاتم (136)، وجاء من وجه آخر، أخرجه: أبو داود (330)، والعقيلي في «الضعفاء» 4/ 39، وابن عدي في «الكامل» 7/ 309، والبيهقي 1/ 206، وقد استنكر الحفاظ هذا الحديث على محمد بن ثابت العبدي، والصواب أنه موقوف، قال ابن رجب في «فتح الباري» 2/ 32 - 33: «ورفعه منكر عند أئمة الحفاظ، وإنَّما هو موقوف عندهم، كذا قاله الإمام أحمد ويحيى بن معين وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود والبخاري والعقيلي والأثرم، وتفرد برفعه محمد بن ثابت العبدي، عن نافع، والعبدي ضعيف، وذكر الأثرم عن أبي الوليد، أنَّه سأل محمد بن ثابت هذا: من الذي يقول النبي وابن عمر؟ فقال لا أدري».
131 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «الصَّعِيدُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ، وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ، فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ، وَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ» رَوَاهُ الْبَزَّارُ،
