كتاب دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه (اسم الجزء: 1)
2 - وعرف (أنجلو جويدي) المستشرق بأنه: (من جمع بين الانقطاع إلى درس بعض أنحاء الشرق وبين الوقوف على القوى الروحية الأدبية التي أثرت على تكوين الثقافة الإنسانية) (¬1).3 - وعرف (ديتريش) المستشرق بقوله: (ذلك الباحث الذي يحاول دراسة الشرق وتفهمه، ولن يتأتى له الوصول إلى نتائج سليمة في هذا المضمار ما لم يتقن لغات الشرق) (¬2).
4 - ويقول إدوارد سعيد: (كل من يقوم بتدريس الشرق، أو الكتابه عنه، أو بحثه -ويسري ذلك سواء أكان المرء مختصًا بعلم الإنسان (الإنثروبولوجي)، أو بعلم الاجتماع، أو مؤرخًا، أو فقيه لغة (فيلولوجيا) - في جوانبه المحددة والعامة على حدٍّ سواء، هو مستشرق وما يقوم. . . بفعله هو استشراق) (¬3).
¬__________
(¬1) علم الشرق وتاريخ العمران، نقلًا عن أحمد سمايلوفتش: فلسفة الاستشراق ص: (24)، المرجع السابق نفسه.
(¬2) الدراسات العربية في ألمانيا، نقلًا عن أحمد سمايلوفتش: المرجع السابق نفسه ص: 25.
(¬3) إدوارد سعيد: الاستشراق ص: (38)، مرجع سابق.
ولمزيد من تعريفات الاستشراق والمستشرقين انظر:
- أحمد سمايلوفتش: فلسفة الاستشراق في الصفحات: (22 - 32)، مرجع سابق.
- أحمد عبد الحميد غراب: رؤية إسلامية للاسشراق في الصفحات: (5 - 7)، الطبعة الثانية: (1411 هـ)، عن المنتدى الإسلامي.
- محمد صالح البنداق: المستشرقون وترجمة القرآن الكريم في الصفحات: (87، 88)، الطبعة الثانية: (1403 هـ - 1983 م)، من منشورات دار الآفاق الجديدة، بيروت.
- نذير حمدان: الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- في كتابات المستشرقين: (31 - 33)، الطبعة الثانية: (1406 هـ - 1986 م)، دار المنار. .، جدة. =
