كتاب دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه (اسم الجزء: 1)
على بعض، (واستماز) فلان: انتقل من مكان إلى مكان، ورجل مَيْزٌ وَمَيِّزٌ: شديد العضل) (¬1).2 - مزا: قال الجوهري في الصحاح: (المزية: الفضيلة، يقال: له عليَّ مزية، ولا يبنى منه فعل) (¬2).
وفي اللسان: (والمزية في كل شيءٍ: التمام والكمال، وتمازى القوم: تفاضلوا، وأمزيته عليه: فضلته. . والمزيَّة: الفضيلة. . يقال: له عندي قفيَّة ومزيَّة إذا كانت له منزلة ليست لغيره. . ويقال: هذا سرب خيل غارة قد وقعت على مزاياها، أي: على مواقعها التي ينصبُّ عليها متقدم ومتأخر، ويقال: لفلان على فلان مازيَّةٌ أي فضل. . وقعد فلان عني مازيًا ومتمايزًا أي مخالفًا بعيدًا. والمزيَّة: الطعام يخص به الرجل) (¬3).
3 - مزز: وفي اللسان -أيضًا- (مزز: المِزَّ، بالكسر: القَدْر، والمزُّ: الفضل. والمعنيان مقتربان، وشيءٌ مزَّ ومزيز وأُمَزُّ، أي: فاضل. وقد مزَّ يمزُّ مزازةً ومززه: رأى له فضلًا أو قدرًا. ومزَّزه بذلك الأمر: فضَّله. . ويقال: هذا شيءٌ له مِزٌّ على هذا، أي: له فضلٌ. وهذا أمزُّ من هذا أي أفضل. وهذا له عليَّ مِزٌّ أي فضل. . والمَزُّ: اسم الشيء المزيز، والفعل مَزَّ يَمَزُّ، وهو الذي يقع موقعًا في بلاغته وكثرته وجودته) (¬4).
¬__________
(¬1) مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي: القاموس المحيط. . مادة (مازه)، ص: (676)، تحقيق مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى: (1406 هـ - 1986 م).
(¬2) الجوهري: الصحاح: (6/ 2492) مادة (مزا) (المرجع السابق نفسه)، وانظر: المعجم الوسيط ص: (893)، بتحقيق: إبراهيم أنيس وآخرين، عن المكتبة الإسلامية، إستانبول - تركيا، الطبعة الثانية، (بدون تاريخ).
(¬3) ابن منظور لسان العرب: (3/ 479) مادة (مزا)، (المرجع السابق نفسه)، وانظر: الجوهري: الصحاح: (6/ 2492) مادة (مزا)، (المرجع السابق نفسه).
(¬4) الخليل بن أحمد الفراهيدي، كتاب العين، من منشورات مؤسسة الأعلمي =
