كتاب دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه (اسم الجزء: 1)
4 - مزي: قال الزمخشري: مزي -له عليه مزية. . وقد تمزَّيت علينا يا فلان: تفضلت، أي: رأيت لك الفضل علينا، ومزَّيت فلانًا: قرّظته وفضلته) (¬1).5 - مَيَزَ: في كتاب العين: (الميز التمييز بين الأشياء، تقول: مزت الشيءَ أميزه ميزًا، وقد انماز بعضه من بعض، وميَّزته. وامتاز القوم: تنحى بعضهم عن بعض. . . ويقال: امتاز القوم، واستمازوا) (¬2).
وورد في اللسان نحوه، وأورد في قوله تعالى: {وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ} [يس: 59] (أي تميزوا، وقيل: أي انفردوا عن المؤمنين، واستماز عن الشي: تباعد منه. . . ويقال: (امتاز القوم)؛ إذا تميُّز بعضهم عن بعض. وفي الحديث: "لا تهلك أمتي حتى يكون بينهم التمايل والتمايز" (¬3) أي: يتحزبون أحزابًا، ويتميز بعضهم من بعض ويقع التنازع، يقال: مُزْتُ الشيء من الشيء؛ إذا فرقت بينهما فانماز وامتاز، وميَّزته فتميَّز) (¬4).
¬__________
= للمطبوعات، بيروت، تحقيق: مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي: (7/ 355)، مادة (مزَّ)، وابن منظور: لسان العرب: (3/ 476، 477) مادة (مزز)، (المرجع السابق نفسه)، وانظر: الزمخشري: أساس البلاغة: ص: (592، 593)، مادة (مزز)، (المرجع السابق نفسه)، وانظر: إبراهيم أنيس وأخرين: المعجم الوسيط، مادة (مزَّ)، ص: (866، 867)، (المرجع السابق نفسه).
(¬1) الزمخشري: أساس البلاغة: ص: (593)، مادة (مزي)، (المرجع السابق نفسه)، وانظر: أبا البقاء أيوب بن موسى الحسيني الكفوي: الكليات، (معجم في المصطلحات والفروق اللغوية): ص: (875)، عن مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى: (1412 هـ/ 1992 م)؛ بيروت، عمل د. عدنان درويش، ومحمد المصري.
(¬2) الخليل: كتاب العين، مادة (ميز): (7/ 394 و 395)، (المرجع السابق نفسه).
(¬3) لم أجده في الصحاح وغيرها من كتب السنة، ولم يورده أبو الحسن يحيى بن الحسين الشجري: أمالي الشجري وهي الشهيرة (بالأمالي الخميسية): (2/ 21)، عن عالم الكتب، بيروت، (بدون تاريخ).
(¬4) ابن منظور: لسان العرب: (3/ 554)، مادة (ميز)، (المرجع السابق نفسه)، وانظر: =
