كتاب دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه (اسم الجزء: 1)
الوقوف عند لفظ (أُمَّة) في معاجم اللغة العربية، وفي القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف.أمَّا في معاجم اللغة العربية فقد وردت كلمة (أُمَّة) بمعانٍ عديدة ومتنوعة أحصت معاجم اللغة العربية الكثير منها، ورصدت أوجه استعمالاتها، وبينت شيئًا من أحوالها الصرفية على النحو الآتي:
1 - ورد في كتاب العين قوله: (اعلم أنَّ كلَّ شيءٍ يضم إليه سائر ما يليه فإنَّ العرب تسمي ذلك الشيء أُمًّا. . فمن ذلك أم الرأس وهو الدماغ) (¬1).
2 - ورد في كتاب العين -أيضًا-: (والأُمَّة: كُلُّ قوم في دينهم من أُمَّتهم، وكذلك تفسير هذه الآية: {إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ} (¬2) [الزخرف: 23]، وكذلك قوله تعالى: {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً
¬__________
= - أحمد حسن فرحات: الأمة في دلالتها العربية والقرآنية، الطبعة الأولى: (1403 هـ - 1983 م)، عن دار عمار، الأردن.
- ماجد عَرْسان الكيلاني: الأمّة المسلمة، مفهومها، إخراجها، مقوماتها، طبعة: (1412 هـ/ 1992 م)، عمان.
- محمد المبارك: المجتمع الإسلامي المعاصر، ص: (32 - 36)، (مرجع سابق).
- عباس محمود العقاد: ما يقال عن الإسلام: ص: (147 - 150)، (المرجع السابق نفسه).
- فاروق الدسوقي: مقومات المجتمع المسلم: ص: (129 - 133)، الطبعة الثانية: (1406 هـ - 1986 م)، عن المكتب الإسلامي - بيروت.
- محمد قطب: واقعنا المعاصر: ص: (50 - 112)، (مرجع سابق).
(¬1) الخليل بن أحمد: كتاب العين. . مادة (أمم): (8/ 426)، (مرجع سابق). وانظر: ابن فارس: مجمل اللغة: ص: (81)، تحقيق: زهير عبد المحسن سلطان، وابن فارس: معجم مقاييس اللغة: (1/ 23)، تحقيق: عبد السلام هارون، الطبعة الأولى: (1411 هـ - 1991 م)، عن دار الجبل، بيروت.
(¬2) وفي الآية قبلها: {وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ}.
