كتاب دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه (اسم الجزء: 1)
- أُمَّة اللَّه: خلقه.- الأُمَّة: الجنس من كل حي.
- الأُمَّة: الحين.
- الأُمَّة: الملك والنعمة (¬1).
- الأُمَّة: الرجل الجامع للخير.
- الأُمَّة: العالم.
- الأُمَّة: القوم.
- الأُمَّة: الجماعة.
- الأُمَّة: الطَّاعة.
- الأُمَّة: القامة والوجه.
- أُمَّة الطريق وأمه: معظمه.
- الأُمَّة: القرن من الناس وجمعها أُمم (¬2).
6 - ورد في تهذيب اللغة أنَّ أصل مادة (أُمَّة) من القصد قال: (وأصل هذا الباب كله من القصد، يقال: أَمَمْتُ إليه إذا قصدته، فمعنى الأُمَّة في الدين، أن مقصدهم مقصدٌ واحد، ومعنى الإِمَّة في النعمة: إنَّما هو الشيء الذي يقصده الخلق ويطلبونه. ومعنى الأُمَّة في الرجل المنفرد الذي لا نظير له: أنَّ قصده منفرد من قصد سائر الناس، ومعنى الأُمَّة: القامة، سائر مقصد الجسد، فليس يخرج شيءٌ من هذا الباب عن معنى أممت أي قصدت) (¬3).
¬__________
(¬1) وانظر: الخليل بن أحمد: كتاب العين: (8/ 428)، (مرجع سابق).
(¬2) انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة (أمم): (1/ 101 - 102)، (مرجع سابق)، وانظر: الجوهري: الصحاح، مادة (أمم): (5/ 1863 - 1867)، (مرجع سابق)، وانظر: الفيروزآبادي: القاموس المحيط. . مادة (أم)، ص: (1391)، (مرجع سابق).
(¬3) الأزهري: تهذيب اللغة مادة (أَمَّ): (15/ 635)، (مرجع سابق)، وانظر: ابن منظور: =
