كتاب دراسات في تميز الأمة الإسلامية وموقف المستشرقين منه (اسم الجزء: 1)
وفي معجم مقاييس اللغة قال: (وأمَّا الهمزة والميم فأصل واحد، يتفرع منه أربعة أبواب، وهي: الأصل والمرجع والجماعة والدين، وهذه الأربعة متقاربة، وبعد ذلك أصول ثلاثة وهي: القامة والحين والقصد) (¬1).وقال في معنى القصد: (وأممت: أُمَّة) (¬2).
7 - وعن وزن (أُمَّة) الصرفي، جاء في الكليات: (الأُمَّة بالضم، في الأصل: المقصود كالعُمْدَة والعُدَّة في كونهما معمودًا ومعدًّا، وتسمَّى بها الجماعة من حيث تؤمها الفرق) (¬3).
وجاء في معجم مقاييس اللغة: (والشجَّة الآمَّة وهي المأمُومة) (¬4). وعلى هذا فإنَّ الأُمَّة تكون بمعنى المفعول، وبه قال عدد من المفسرين والباحثين (¬5).
ويرى عددٌ آخر بأنَّها تكون بمعنى الفاعل: أي الجماعة التي تقصد الدين وتلتقي عليه (¬6)، ووزن الفاعل منها (آم).
¬__________
= لسان العرب، مادة (أمم): (1/ 102)، (مرجع سابق).
(¬1) ابن فارس: معجم مقاييس اللغة (أمم): (1/ 21 - 31)، (مرجع سابق).
(¬2) المرجع نفسه: (1/ 7) وفي: (6/ 60).
(¬3) أبو البقاء الكفوي: الكليات. . فصل الألف والميم ص: (181)، (مرجع سابق).
(¬4) ابن فارس: معجم مقاييس اللغة: (1/ 23)، (مرجع سابق).
(¬5) انظر: البيضاوي: أنوار التنزيل وأسرار التأويل؛ قال في تفسيره لقول اللَّه -عز وجل-: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً}، قال البيضاوي: (وقيل: هي فُعْلَة بمعنى مفعول كالرحلة والنُّخبة من أَمَّه إذا قصده أو اقتدى به): (1/ 561)، الطبعة الأولى: (1408 هـ - 1988 م)، عن دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، وانظر: أحمد حسن فرحات: الأُمَّة في دلالتها العربية والقرآنية ص: (13)، (مرجع سابق).
(¬6) أحمد حسن فرحات. .: الأُمَّة ص: (16)، (المرجع السابق نفسه)، وانظر: محمد بن صالح العلي: المفهوم الإسلامي للأمة في مواجهة القومية (رسالة ماجستير من قسم الثقافة الإسلامية في كلية الشريعة بالرياض: (1406 هـ - 1407 هـ): ص: (1).
