كتاب مفتاح السعيدية في شرح الألفية الحديثية
حُكْمُ الصَّحِيْحَيْنِ والتَّعْلِيْققوله:
40 - وَاقْطَعْ بِصِحَّةٍ لِمَا قَدْ أَسْنَدَا ... كَذَا لَهُ، وَقِيْلَ ظَنّاً وَلَدَى
ش: قلت: «لَدَى» بفتح اللام والدال المهلمة لغة في لَدُن قال الله تعالى: {وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ} [يوسف:25].
يعني قال ابن الصلاح: ما رواه الشيخان بإسنادهما المتصل فَيُقْطَع بصحته تبعاً لابن طاهر (¬1) المقدسي، وأبي نصر عبد الرحيم. وقيل: لا بل يفيد الظن، وتلقيه بالقبول لإيجاب العمل عليهم [11 - أ] بالظن ... (¬2) [ابن] (¬3) الصلاح فاشترط الجزم في التعليق (¬4).
41 - مُحَقِّقِيْهِمْ قَدْ عَزَاهُ (النَّوَوِيْ) ... وَفي الصَّحِيْحِ بَعْضُ شَيءٍ قَدْ رُوِيْ
¬_________
(¬1) في الأصل: لابن الطاهر.
(¬2) وقع في هذا الموضع سقط ظاهر في الأصل حيث انتقل الكلام بعد ذلك على البيت رقم (44)، وسقط شرح الأبيات (41، 42، 43)، فانظرها في شرح الناظم (1/ 134 - 141).
(¬3) زيادة من عندي.
(¬4) هذا من شرح البيت رقم (44) حيث يتكلم على اشتراط ابن الصلاح إطلاق لفظ التعليق على ما فيه جزم كـ «قال» و «ذكر». وانظر شرح الناظم (1/ 142).
