كتاب فقه النوازل للأقليات المسلمة (اسم الجزء: 1)
الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ} [البقرة: 127] (¬1)، وقد تطلق القواعد على أساطين البناء، قال الزجاج: "القواعد أساطين البناء التي تعمده" (¬2).قال تعالى: {فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ} [النحل: 26].
أصول السحاب: قال أبو عبيد (¬3): قواعد السحاب: أصولها المعترضة في آفاق السماء، شبهت بقواعد البناء (¬4).
وبالجملة فإن أهم معاني القاعدة هو الأساس والأصل، وسواء أكان ذلك حسيًّا كقواعد البيت، أم معنويًّا كقواعد الدين، وقواعد العلوم (¬5).
القاعدة اصطلاحًا:
بدأ ظهور معنى القاعدة اصطلاحًا في القرن الثامن الهجري، وقد وُجِدَ اتجاهان في تعريف القاعدة اصطلاحًا، وذلك بناءً على اختلافهم هل هي كلية، أم أغلبية؟
¬__________
(¬1) لسان العرب، لابن منظور، (11/ 239)، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، لإسماعيل بن حماد الجوهري، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، دار العلم للملايين، بيروت، ط 4، 1990 م، (2/ 525)، الكليات، للكفوي، (ص 738).
(¬2) لسان العرب، لابن منظور، (11/ 239).
(¬3) أبو عبيد، القاسم ابن سلام بن عبد الله، البغدادي، الإمام الحافظ المجتهد ذو الفنون، من مؤلفاته: غريب الحديث، وفضائل القرآن، والناسخ والمنسوخ، ولد سنة 157 هـ، وتوفي سنة 224 هـ. طبقات الفقهاء، للشيرازي، (ص 92)، سير أعلام النبلاء، للذهبي، (10/ 490).
(¬4) المرجع السابق، (11/ 239).
(¬5) القواعد الفقهية، د. يعقوب بن عبد الوهاب الباحسين، مكتبة الرشد، الرياض، ط 1، 1418 هـ - 1998 م، (ص 15).
