كتاب فقه النوازل للأقليات المسلمة (اسم الجزء: 1)
الاجتهاد اصطلاحًا: جرى ذكر تعريف الاجتهاد نقلًا عن الغزالي وابن الهمام (¬1)، وقال الآمدي -رحمه الله- (¬2) هو: "استفراغ الوسع في طلب الظن بشيء من الأحكام الشرعية، على وجه يحس من النفس العجز عن المزيد فيه" (¬3).ونقل الشوكاني -رحمه الله- (¬4) أنه: "بذل الوسع في نيل حكم شرعي عملي بطريق الاستنباط" (¬5).
وتعددت تعريفات الأصوليين للاجتهاد وتنوعت عباراتهم، بل وتباينت أحيانًا، وهذا بالجملة يكشف عن مسلكين اثنين في تعريف الاجتهاد، وفيما يلي بعض الأضواء على هذين المسلكين (¬6):
المسلك الأول: من حيث تكييف الاجتهاد، وهذا يتفرع إلى منحيين:
الأول: اعتبار الاجتهاد فعل المجتهد.
والثاني: اعتبار الاجتهاد صفة المجتهد (¬7).
المنحى الأول: اعتبار الاجتهاد فعل المجتهد:
¬__________
(¬1) وذلك بالفصل الثاني من هذا الباب.
(¬2) أبو الحسن، سيف الدين، علي ابن أبي علي بن محمد بن سالم، الآمدي، الأصولي المتكلم أحد أذكياء العالم، من مصنفاته: الإحكام في أصول الأحكام، وأبكار الأفكار، منتهى السول في الأصول، ولد سنة 551 هـ، وتوفي سنة 631 هـ. سير أعلام النبلاء، للذهبي، (22/ 364)، وطبقات الشافعية الكبرى، لابن السبكي، (8/ 306).
(¬3) الإحكام، للآمدي، (4/ 169).
(¬4) أبو عبد الله، محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن الحسن، اليمني، الصنعاني، الحافظ العلامة الشهير بالشوكاني، القاضي بصنعاء، من مصنفاته: نيل الأوطار، أدب الطلب ومنتهى الأرب، البدر الطالع، وغير ذلك، ولد سنة 1173 هـ، وتوفي سنة 1250 هـ. الأعلام، للزركلي، (6/ 298)، معجم المؤلفين، لعمر رضا كحالة، (11/ 53).
(¬5) إرشاد الفحول، للشوكاني، (2/ 1025 - 1026).
(¬6) دراسات في الاجتهاد وفهم النص، د. عبد المجيد محمد السوسوه، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط 1، 1424 هـ - 2003 م، (ص 12 - 15).
(¬7) المنهج الفريد في الاجتهاد والتقليد، د. وميض العمري، دار النفائس، الأردن، ط 1، 1419 هـ - 1999 م، (ص 22) بتصرف.
