كتاب فقه النوازل للأقليات المسلمة (اسم الجزء: 1)
"واقعات المفتين" لعبد القادر أفندي (¬1) (ت: 1085 هـ)، وكتاب "الواقعات" للصدر الشهيد (ت: 536 هـ) (¬2).3 - الأقضية والأحكام:
يأتي القضاء في اللغة لمعانٍ متعددة، أقربها إلى المعنى الشرعي: الحكم والإلزام (¬3).
وأما الأحكام، فمفردها حُكْم بتسكين الكاف، وهو العلم والفقه، والفصل في الأمر، والقضاء، ودقق بعضهم فقال: القضاء بالعدل (¬4)، وأصل الحكم: المنع، يقال: حكمت عليه بكذا إذا منعته من خلافه فلم يقدر على الخروج من ذلك، وحكمت بين القوم: فصلت بينهم، فأنا حاكِمٌ وحَكَمٌ بفتحتين، والجمع حكَّام ويجوز بالواو والنون (¬5)، ووجه التسوية بين الأقضية والأحكام في المعنى هو في كون كلا اللفظين إلزامًا ومنعًا عن غيرهما.
هذا وقد عُرِّف كلٌّ من القضاء والحكم باعتبارات مختلفة، وأقرب تعريف للقضاء
¬__________
(¬1) عبد القادر بن يوسف بن سنان ابن الشيخ محمد الحلبي، المعروف بنقيب زاده، ولد سنة 1014 هـ، وتوفي سنة 1085 هـ، صنف الفتاوي ويسمى أيضًا واقعات المفتين، الأعلام، للزركلي، (4/ 48)، معجم المؤلفين، لعمر كحالة، (5/ 308).
(¬2) أبو محمد، حسام الدين، عمر بن عبد العزيز بن عمر بن مازه، الحنفي، المعروف بالصدر الشهيد، فقيه أصولي من أكابر الحنفية، تفقه على والده برهان الدين الكبير عبد العزيز، وناظر العلماء ودرس للفقهاء، وكان الملوك يصدرون عن رأيه، من تصانيفه: الفتاوي الكبرى، والفتاوي الصغرى، وعمدة المفتي والمستفتي، وشرح أدب القاضي، وشرح الجامع الصغير، والواقعات الحسامية، توفي شهيدًا سنة 536 هـ. الجواهر المضية في طبقات الحنفية، لمحيي الدين أبي محمد عبد القادر بن محمد، القرشي، دار هجر، ط 2، 1413 هـ، تحقيق: د. عبد الفتاح محمد الحلو، (2/ 649)، الأعلام، للزركلي، (5/ 51).
(¬3) لسان العرب، لابن منظور، (11/ 209).
(¬4) انظر: لسان العرب، لابن منظور، (3/ 270)، نظرية الحكم القضائي في الشريعة والقانون، د. عبد الناصر موسى أبو البصل، دار النفائس، الأردن، ط 1، 1420 هـ، (ص 20) وما بعدها.
(¬5) المصباح المنير، للفيومي، (1/ 145)، وانظر أيضًا: الإعلام بفوائد عمدة الأحكام، لعمر بن علي بن أحمد بن الملقن، تحقيق: عبد العزيز بن أحمد بن محمد المشيقح، دار العاصمة، الرياض، ط 1، 1417 هـ - 1997 م، (10/ 7).
