كتاب دفع دعوى المعارض العقلي عن الأحاديث المتعلقة بمسائل الاعتقاد
دُونَكُمْ. وإنْ يَخْرجْ ولستُ فِيكمْ= فَامْرؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ. واللهُ خَليفَتِي على كُلِّ مُسْلمٍ. إنَّه شَابٌّ قَطَطٌ (¬١) . عَيْنُهُ طَافِئةٌ كأَنِّي أُشَبِهُهُ بِعَبْدِالعُزَّى بْنِ قَطَنٍ. فَمَن أدْرَكَهُ مِنْكُم فَلْيَقرأْ عليه فَوَاتِحَ سُورةِ الكَهْفِ. إِنَّهُ خَارجٌ خَلَّةً بين الشَّامِ والعِراقِ (¬٢) . فَعَاثَ يَمِينًا وعَاثَ شِمَالًا. يا عِبَادَ اللهِ فاثْبُتُوا» قلنا يا رسُولَ اللهِ وما لبْثُهُ في الأرض؟ قال: «أَربعونَ يومًا يَومٌ كَسَنَةٍ، ويَومٌ كَشَهْرٍ، ويَومٌ كَجُمُعَةٍ. وسائرُ أَيَّامِهِ كَأيَّامِكمْ» قلنا: يا رَسُولَ اللهِ فَذَلك اليَوْمُ الَّذي كَسَنَةٍ، أَتَكْفِيَنا فيه صَلاةُ يَومٍ؟ قَالَ: «لا. اقدروا له قدره» قلنا: يا رَسُولَ اللهِ. وما إِسْرَاعُهُ في الأَرْضِ؟ قال: «كَالغَيْثِ اسْتدْبَرَتْهُ الرِّيحُ. فَيأْتِي عَلَى الْقَوْمِ فَيَدْعُوهُم، فَيؤمُنُونَ بِهِ ويَسْتَجِيبونَ له. فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمطِرُ. والأَرْضَ فُتُنْبتُ. فَتَرُوحُ عليهم سَارِحَتُهُمْ (¬٣)،أَطْوَلَ ما كانت ذُرًا (¬٤)،وأَسْبْغَهُ ضُرُوعًا، وأَمَدَّهُ خوَاصِرَ. ثُمَّ يأتي القَوْمَ فَيدْعُوهُمْ فَيَردُّونَ عَليْهِ قولَه؛ فَيَنْصَرفُ عنهم فَيُصْبِحونَ مُمْحلينَ (¬٥) ليس بأيديهم شَيءٌ من أموالهِم، ويَمُرُّ بالخَرِبَةِ فيقولُ لها: أَخْرجِي كُنُوزَكِ =فَتَتْبعُهُ كنُوزُها كيَعَاسِيْبِ النَّحْلِ (¬٦) . ثُمَّ يَدْعُو رجلًا مُمْتلئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بالسَّيْفِ فَيَقطَعُهُ جَزْلَتَينِ رَمْيَةَ الغَرَضِ (¬٧) . ثُمَّ يَدْعوهُ فَيُقْبِلُ ويَتَهلَّلُ وجْهُهُ. يَضْحَكُ.
---------------
(¬١) قطط: أي شديد جعودة الشَّعر="شرح صحيح مسلم" (١٨/ ٦٣) .
(¬٢) خلة بين الشام والعراق: الخلَّة، ما بين البلدين =انظر:"المفهم" (٧/ ٢٧٨)،و"شرح صحيح مسلم" (١٨/ ٦٥) .
(¬٣) سارحتهم: السَّارحة: المواشي التي تخرجُ للسَّرحِ، وهو الرَّعي ="المُفْهم"لأبي العباس القرطبي (٧/ ٢٨١) ..
(¬٤) ذُرًا: جمع ذُروة، وهي الأَسنمة.="المُفهم" (٧/ ٢٨١) .
(¬٥) مُمحلِين: مُجْدبين=انظر:"المصدر السابق" (٧/ ٢٨١) .
(¬٦) يَعَاسيب النَّحل: فُحولها، واحدها يعسوب، وقيل: أُمراؤها. ووجه التشبيه =أَنَّ يعاسِيب النَّحلِ يتبع كلَّ واحد منهم طائفةٌ من النَّحلِ، فتراها جماعاتٍ مُتفرِّقة، فالكنوز تتبع الدَّجَّال كذلك.="المفهم" (٧/ ٢٨٢) .
(¬٧) جَزْلَتَينِ رمية الغَرَض: قسمه قطعتين وفرقتين،"رمية الغرض":منصوب نصب المصدر، أي: كرمية الغرَضِ في السُّرعة والإِصابة ="المفهم" (٢٨٢) .
