كتاب الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية لدى تلاميذه (اسم الجزء: 2)
وقال الشيخ تقي الدين: يخرج على أحد الوجهين في "اتزنها، وخذها، واقبضها" أنَّه مقر بباقي الألف؛ لأن الهاء ترجع إلى المذكور، ويتخرج أن يكون مقرا بالمائة على رواية في قوله: "كان له علي وقضيته"، ثم هل هو مقر بها وحدها أو بالجميع؟ على ما تقدم. انتهى كلامه) [النكت على المحرر: 2/ 419] (¬1).1592 - إذا قال: له علي كذا فيما أعلم، أو: في علمي:
• قال ابن مفلح: (قوله (¬2): "أو: فيما أعلم، أو: في علمي".
وبه قال مالك وأَبو يوسف والشَّافعي، لأنَّه لمَّا أضافه إلى علمه كان يقينا؛ لأن ما في علمه لا يحتمل إلَّا الوجوب، قال أَبو الخطاب والشريف: دليله إذا قال: له عليَّ ألف أعلمها.
وقال أَبو حنيفة: الإقرار باطل.
قال الشيخ تقي الدين: وسلم ما إذا قال: لفلان عليَّ ألف درهم وقد علمت، وسلم له القاضي وغيره أن الشاهد لو قال: أشهد أن لفلان على فلان ألف درهم فيما أعلم لم تقبل شهادته، وفَرَّق بأن الإقرار يصح بالمجهول والمبهم، ولا تصح الشهادة بذلك.
قال الشيخ تقي الدين: وفيه نظر. انتهى كلامه) [النكت على المحرر: 2/ 422].
¬__________
(¬1) "الاختيارات" للبعلي (533 - 534).
(¬2) أي: صاحب "المحرر"، وتمام كلامه: (وإن قال: له علي مائة إن شاء الله، أو فيما أعلم، أو في علمي ... فقد أقر بذلك ولزمه).
