كتاب الانتصار لأهل الأثر = نقض المنطق - ط عالم الفوائد
وكذلك ابنُ سينا وغيرُه يذكرون من التنقُّص بالصحابة ما وَرِثه عن أبيه وشيعته القرامطة 1 حتى تجدهم إذا ذكروا في آخر الفلسفة حاجةَ النوع [البشريِّ] إلى الإمامة عرَّضوا بقول الرافضة الضُّلَّال لكن أولئك يصرِّحون من السَّبِّ بأكثر مما يصرِّحُ به هؤلاء.ولهذا تجدُ بين الرافضة والقرامطة والاتحادية اقترانًا واشتباهًا تجمعهم أمور منها:
* الطعنُ في خِيار هذه الأمة وفيما عليه أهل السُّنة والجماعة وفيما استقرَّ من أصول المِلَّة وقواعد الدين.
* ويدَّعون باطنًا امتازوا به واختصُّوا به عمَّن سواهم.
ثم هم مع ذلك متلاعِنون متباغِضون مختلفون كما رأيتُ وسمعتُ من ذلك ما لا يحصى كما قال الله عن النصارى {وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} وقال عن اليهود {وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ
