كتاب المتفق والمفترق فيمن ذكر بكنيته من الرواة في الكتب الستة
نَافِعٍ أَشْيَاءَ غَيْرَ مَحْفُوظَةٍ وَأَرْجُو أَنَّهُ صَدُوقٌ لا بَاسَ بِهِ" (¬1)، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق (¬2)، وهو الرَّاجح.روى عن: أبيه، وسالم بن عبد الله بن عمر، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وصفية بنت أَبِي عُبَيْدٍ يقال مرسل، وعنه: يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر، وجرير بن حازم، ومالك، والدَّارَوَرْدِيّ، وعباد بن صهيب، وسليم بن مسلم المكي (¬3)، أخرج له مسلم في الصحيح حديثًا واحدًا في كتاب الطهارة عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنه -، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ: «أَمَرَ بِإِحْفَاءِ (¬4) الشَّوَارِبِ، وَإِعْفَاءِ (¬5) اللِّحْيَةِ» (¬6)، وله عند أبي داود في السنن ثلاثة أحاديث (¬7): في كتاب الصوم، واللباس، والترجل، وأخرج له الترمذي في السنن في كتاب الأدب نفس الحديث وقال: " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ هُوَ: مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ثِقَةٌ، وَعُمَرُ بْنُ نَافِعٍ ثِقَةٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ يُضَعَّفُ" (¬8).
¬__________
(¬1) المصدر نفسه (9/ 203).
(¬2) ابن حجر: تقريب التهذيب (ص 624).
(¬3) ابن حجر: تهذيب التهذيب (12/ 41).
(¬4) قَالَ الأصمعيُّ: أَحْفَى شَاربَه ورَاسَه إِذا ألزق جَزّه، كَمَا يُحَفَّى الشيءُ أَي ينتقص كما في تهذيب اللغة، لأبي منصور الهروي (3/ 167).
(¬5) قَالَ الْكسَائي: إعفاء اللحى: أَن توفَّر وتكثر. يُقَال مِنْهُ: قد عَفا الشعْرُ وَغَيره إِذا كثر، يعْفُو فَهُوَ عافٍ. وَقد عفَّيته وأعفيته لُغَتَانِ إِذا فعلت ذَلِك بِهِ، كما في تهذيب اللغة (3/ 142 - 143).
(¬6) مسلم: الجامع الصحيح برقم (259).
(¬7) أبو داود: السنن بأرقام: (2342)، (4117)، (4199).
(¬8) الترمذي: السنن برقم (2764).
