كتاب عمدة الأحكام ت الزهيري
يُعجبُه التَّيَمُّنُ في تَنَعُّلِه، وتَرَجُّلِهِ، وطُهُورِه، وفي (¬1) شأنه كلِّه" (¬2).11 - عن نُعَيْم المُجْمِر، عن أبي هُريرة رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ أنَّه قال: "إنَّ أُمتي يُدْعَوْنَ يومَ القيامةِ غُزًّا مُحَجَّلين؛ من آثارِ الوُضُوء. فمَن استطاعَ منكم أن يُطِيل غُرَّتَهُ فليفعلْ" (¬3).
- وفي لفظٍ: رأيتُ أَبا هريرة يتوضَّأُ، فغسلَ وجهَه ويديه، حتى كاد يبلُغ المَنكبين، ثم غسلَ رجلَيه حتى رفعَ إلى السَّاقين، ثم قال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "إنّ أمَّتي يُدْعَوْن يومَ القيامةِ غُرًّا مُحجَّلين مِنْ أثرِ الوُضوءِ. فمَن استطاعَ مِنكم أن يُطيل غُرَّته فليفعلْ" (¬4).
12 - وفي لفظٍ لمسلم: سمعتُ خليلي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "تَبلغُ الحِليةُ مِن المؤمنِ حيثُ يبلغُ الوُضوءُ" (¬5).
¬__________
(¬1) بإثبات "الواو" وقال الحافظ في "الفتح" (1/ 269): "للأكثر من الرواة بغير واو، وفي رواية أبي الوقت بإثبات الواو، وهي التي اعتمدها صاحب العمدة".
قلت: وسقط قوله: "وفي" من نسخة ابن الملقن. وهو من فعل النساخ؛ وذلك لوجودها في الشرح (1/ 51/ ب).
(¬2) رواه البخاري (168) والسياق له، ومسلم (268).
(¬3) هذه رواية البخاري برقم (136)، وانظر "بلوغ المرام" (43 بتحقيقي).
(¬4) هذه الرواية لمسلم (246) (35) وعنده زيادة: "وتحجيله" في رواية أخرى برقم (34).
(¬5) رواه مسلم (250) من طريق أبي حازم قال: كنت خلف أبي هريرة -وهو يتوضأ للصلاة- فكان يمد يده حتى تبلغ إبطه! فقلت له: يا أبا هريرة! ما هذا الوضوء؟ فقال: يا بني فرُّوخ أنتم هاهنا؟! لو علمت أنكم هاهنا ما توضأت هذا الوضوء.
سمعت خليلي - صلى الله عليه وسلم - يقول:. . . الحديث.
