كتاب شرح كلمة الإخلاص لابن رجب
لأُطَهِّرَهُم مِنَ المَعَائِبِ» (¬1).في «صَحِيحِ مُسلِمٍ» عَن جَابِرٍ رضي الله عنه عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الحُمَّى تُذهِبُ الخَطَايَا كَمَا يُذهِبُ الكِيرُ الخَبَثَ» (¬2).
وَفي «المُسنَدِ» وَ «صَحِيحِ اِبنِ حِبَّانَ» عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ مُغَفَّلٍ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلاً لَقِيَ امرَأَةً كَانَت بَغِيَّاً في الجَاهِلِيَّةِ، فَجَعَلَ يُلاعِبُهَا حَتَّى بَسَطَ يَدَهُ إِلَيهَا، فَقَالَت: مَه فَإِنَّ اللَّهَ قد أَذْهَبَ بالشِّركِ (¬3) وَجَاءَ بِالإِسلامِ، فَتَرَكَهَا وَوَلَّى، فَجَعَلَ يَلتَفِتُ خَلفَهُ وَيَنظُرُ إِلَيهَا، حَتَّى أَصَابَ وَجهُهُ حَائِطاً، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَالدَّمُ يَسِيلُ عَلَى وَجهِهِ، فَأَخبَرَهُ بِالأَمرِ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: «أَنتَ عَبدٌ أَرَادَ اللَّهُ بِكَ خَيراً»، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبدٍ خَيراً عَجَّلَ عُقُوبَتَهُ فِي الدُّنيَا، وَإِذَا أَرَادَ بِعَبدٍ شَرَّاً أَمسَكَ ذَنبَهُ (¬4) حَتَّى يُوَافِيَ يَومَ القِيَامَةِ» (¬5).
ــــــــــــ
¬__________
(¬1) لم أقف على هذا الأثر مسنداً، والظاهر أنه من الأخبار الإسرائيلية، فقد نقل ابن عبدالهادي في «العقود الدرية» عن شيخ الإسلام ابن تيمية قوله: (يقول الله تعالى في بعض الكتب ....) فذكره، فكأنه يريد كتب أهل الكتاب، والله أعلم.
وانظر غير مأمور: كلام العلامة الألباني في «السلسلة الضعيفة» (رقم 4392).
(¬2) أخرجه مسلمٌ (رقم 2575)، وفي أوله قصة، وهي أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى أُمِّ السَّائِبِ -أو: أُمِّ الْمُسَيَّبِ-، فَقَالَ: «مَالَكِ يَا أُمَّ السَّائِبِ -أو: يا أُمَّ الْمُسَيَّبِ- تُزَفْزِفِينَ؟ [يعني: تَرْتَعِدِين]» قَالَت: الْحُمَّى لا بَارَكَ الله فيها، فقال: «لا تَسُبِّي الْحُمَّى، فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا ...».
(¬3) في نسخة (ب) بدون الباء: أذْهَبَ الشِّرْكَ، ومثلها ما سيأتي قريباً.
(¬4) كذا في نسخة الأصل: «أمسكَ ذَنْبَه»، ووقع في نسخة (ب): «أمسَكَ عَنه بِذنْبِهِ»، وفي «صحيح ابن حبان»: «أمسَكَ عَلَيهِ ذَنبَه»، وفي «المسند»: «أمسكَ عَلَيهِ بِذنبِه».
(¬5) أخرجه أحمد في «المسند» (رقم 16806)، وابن حبان في «صحيحه» (رقم 2911)، والحاكم في «المستدرك» (رقم 1291 و 8133) وقال: هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط مسلم ولم يخرِّجَاه.
وصحَّحه أيضاً العراقيُّ في «المغني عن حمل الأسفار» (رقم 3773)، وابنُ حجر في «الفتح» (8/ 124).
