كتاب غريب القرآن لابن قتيبة ت أحمد صقر
107- {وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} أي بكبشٍ. والذِّبح: اسم ما ذُبِحَ. والذَّبح بنصب الذال: مصدر ذَبَحْتُ.125- {أَتَدْعُونَ بَعْلا} أي ربًّا. يقال: أنا بعلُ هذه الناقة، أي ربُّها. وبعلُ الدار أي مالكُها.
ويقال: بَعْلٌ صنمٌ كان لهم (1) .
140- {إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} أي السفينة المملوءة.
141- {فَسَاهَمَ} أي فقارَعَ.
{فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ} أي من المَقْرُوعِين. يقال: أدْحَض الله حُجَّتَه فدَحَضتْ؛ أي أزالها فزالتْ. وأصل الدَّحْض: الزَّلَق.
وقال ابن عُيَيْنَةَ: {فَسَاهَمَ} أي قامَرَ. {فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ} أي المَقْمُورِين".
142- {وَهُوَ مُلِيمٌ} أي مذنبٌ. يقال: ألامَ الرجلُ (2) ؛ إذا أذنَب ذنبًا يُلامُ عليه.
143- {فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ} يقال: من المصلِّين.
145- {فَنَبَذْنَاهُ} ألقَيْناه.
{بِالْعَرَاءِ} وهي: الأرضُ التي لا يُتَوَارَى فيها بشجر ولا غيره. وكأنه من عَرِيَ الشيءُ.
__________
(1) تفسير الطبري 23/58-59، والقرطبي 15/116-117، والبحر 7/373، واللسان 13/62.
(2) تفسير الطبري 23/63، واللسان 16/32، وتأويل المشكل 314 لا "لام" كما حرف في تفسير القرطبي 15/123.
