كتاب غريب القرآن لابن قتيبة ت أحمد صقر
سورة الهُمَزة (1)1- (الْهُمَزَةُ) العَيَّاب (2) والطَّعَّان. و (اللُّمَزَةُ) مثلُه. وأصل "الهَمْز" و "اللَّمز": الدَّفْع.
4- {لَيُنْبَذَنَّ} ليُطْرَحَنَّ.
7- {الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ} مبيَّن في كتاب "المشكل" (3) .
__________
(1) مكية بالإجماع على ما في القرطبي 20/181. وبالأصل: ". . . ويل لكل همزة".
(2) بالأصل: "الغياب" بالمعجمة. وهو تصحيف على ما في اللسان 7/273 و 293. وانظر القرطبي، والطبري 30/188، والفخر 8/503، والدر 6/392. وما تقدم 300 و 416 و 478.
(3) 324. وراجع القرطبي 20/ 185، والطبري 30/ 190، والفخر 8/ 505، والكشاف 2/560، والبحر 8/510.
سورة الفيل (1)
3- {أَبَابِيلَ} جماعاتٍ متفرِّقةً.
4- {مِنْ سِجِّيلٍ} قال ابن عباس: [من] آجُرٍّ (2) .
5- {كَعَصْفٍ} يعني: ورقَ الزَّرع.
و {مَأْكُولٍ} فيه قولان: (3)
(أحدهما) : أن يكون أراد: أنه أُخذ ما فيه- من الحَبّ - فأُكل، وبقي هو لا حَبَّ فيه.
و (الآخر) : أن يكون أراد: العصفَ مأكولا للبهائم؛ كما تقول للحنطة: "هذا المأكول" ولمَّا يؤكلْ. وللماء: "هذا المشروبُ" ولمَّا يُشربْ. يريد: أنهما مما يُؤكلُ ويُشربُ.
__________
(1) مكية بالإجماع على ما في القرطبي 20/187، والشوكاني 5/481.
(2) أي من طين كما في رواية الطبري 30/192. وانظر القرطبي 20/ 198، والفخر 8/508، واللسان 13/348. وما تقدم 207 و 333 و 421.
(3) أولهما لابن عباس وقتادة ومقاتل، وثانيهما لعكرمة والضحاك وحبيب بن أبي ثابت. على ما في الفخر 8/ 509، والطبري 30/ 197، والقرطبي 20/ 199. وانظر ما تقدم 437 عن العصف.
