كتاب غريب القرآن لابن قتيبة ت أحمد صقر
سورة الكوثر (1)1- {الْكَوْثَرَ} الخير الكثير. قال ذلك ابن عباس.
وقال ابن عُيينةَ: (2) "قال عبد الكريم أبو أُميَّةَ: قالت عجوز: قَدِم فلانٌ بكوثرٍ كثيرٍ". 541 وأحسَِبُهُ "فَوْعلا" من الكثْرة. وكذلك يقال للغبار- إذا ارتفع وكثُر-: كَوْثرٌ؛ قال الهُذَلِيُّ يذكر الحمار:
يُحامي الْحَقيقَ إذا ما احْتَدَمْـ ... ـنَ حَمْحَمَ (3) في كَوْثَرٍ كالجِلالِ
أي في غُبارٍ كثيرٍ كأنه جِلالُ [السفينةِ أو الدوابِّ] .
ويقال: "الكوثر": نهرٌ في الجنة (4) .
2- {فَصَلِّ لِرَبِّكَ} يومَ النحر.
{وَانْحَرْ} اذبحْ.
ويقال: "انحر": ارفعْ يديك بالتكبير إلى نحْرِك (5) .
3- {إِنَّ شَانِئَكَ} أي إن مُبغضَكَ.
{هُوَ الأَبْتَرُ} أي لا عَقِب له.
وكانت قريش قالت: "إن محمدًا لا ذَكَرَ له؛ فإذا مات: ذهب ذِكْرُه"؛ فأنزل الله هذا، وأنزل: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} (6) .
__________
(1) مكية عند الجمهور وابن عباس، ومدنية عند الحسن وغيره. انظر القرطبي 20/216، والبحر 8/519.
(2) كذا بالأصل. ويصححه عبارة القرطبي: "سفيان". وفي اللسان 6/448: "أبو عبيدة". وهو صحيح أيضا. وذكر ذلك في الفخر 8/521. وقول ابن عباس في البحر، والطبري 30/208، والدر 6/402، والكشاف 2/563.
(3) كذا بالأصل وديوان أمية الهذلي 181. وفي اللسان 6/ 447: "وحمحمن". وانظر الفخر.
(4) هذا مروي عن ابن جبير وابن عباس أيضا؛ ولا يعارض رأيه الأول. وهو اختيار الطبري 30/ 209.
(5) روي هذا عن علي وابن عباس وأبي جعفر، والأول عن الحسن. على ما في الطبري 30/ 211، والقرطبي 20/ 219، والدر 6/ 403.
(6) سورة الشرح: 4، وانظر اللسان 2/96 و 6/100، والقرطبي 20/ 222، والطبري 30/ 213، وأسباب الواحدي 343.
سورة اللَّهَب (1)
1- {تَبَّتْ} خسرتْ. وقد تقدم ذكر هذا. (2)
2- {وَمَا كَسَبَ} يعني: وما وَلَدَ. (3)
__________
(1) مكية بإجماع على ما في القرطبي 20/234، والشوكاني 5/497. وبالأصل: " ... تبت".
(2) ص 209 و 387. وانظر الفخر 8/547، والطبري 30/217، والقرطبي 20/ 235.
(3) كما في المشكل 121-122 و 258. وانظر هامشه والقرطبي 20/ 238-239، والفخر 8/ 549-550.
