كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 14)
1/ 220 - "عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: قَضَى أَبُو بَكْرٍ مَكَانَ كُلِّ بَعِيرٍ بَقَرَتَيْنِ".عب (¬1).
1/ 221 - "عَنْ عمْرو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَضَى أَبُو بَكْرٍ فِى الْحَاجِبِ إِذَا أُصِيبَ حَتَّى يَذْهَبَ شَعْرُهُ، فَقَضَى فِيهِ بِمُوضِحَتَيْنِ عِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ".
عب، ش، ق (¬2).
¬__________
= ورواه ابن أبى شيبة في مصنفه، ج 9 ص 133 برقم 6798 من طريق ابن جريج، عن عمرو بن شعيب قال: قال أبو بكر: "من كان عقله في الشاء فكل بعير بعشرين شاة، ومن كان عقله في البقر فكل بعير ببقرتين".
وهو في كنز العمال، ج 15 ص 103 ط حلب، في (الديات) برقم 40269 مسند الصديق، من طريق ابن أبى شيبة وعبد الرزاق، عن أبى بكر: بلفظ المصنف مع اختلاف يسير.
(¬1) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، ج 9 ص 293 ط المجلس العلمى، برقم 17264 عن معمر، عن رجل، عن عكرمة، بلفظ المصنف، وبرقم 17265 عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن أبى بكر مثله اهـ.
وهو في كنز العمال ج 15 ص 103 ط حلب، في (الديات) مسند الصديق، برقم 40270 بلفظ المصنف وتخريجه، وفيه (ببقرتين) بدل (بقرتين).
وانظر التعليق على الحديث السابق.
(¬2) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، ج 9 ص 321 ط المجلس العلمى، في كتاب (العقول) باب: الحاجب، برقم 17382 من طريق ابن جريج عن عمرو بن شعيب، بلفظ المصنف، وفيه (موضحتين) بدون الباء في أولها و (عشرا) بدل (عشرين).
وأخرجه ابن أبى شيبة في مصنفه ج 9 ص 161 كتاب (الديات) باب: الحاجبين ما فيهما؟ برقم 6921 من طريق ابن جريج عن عمرو بن شعيب، بلفظ المصنف، وفيه (عشر) بدل (عشرين).
ورواه البيهقى في سننه، ج 8 ص 98 الهند، كتاب (الديات) باب: ما جاء في الحاجبين واللحية والرأس، من طريق ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، بلفظ المصنف بدون (فقضى فيه)، وفيه (عشر) بدل (عشرين) وقال: قال ابن وهب: وقال لى مالك، فيهما الاجتهاد، (قال الشيخ رحمه الله): يحتمل أنه قضى في الحاجبين إذا أصيبا بإيضاح بأرش موضحتين أو بحكومة بلغت هذا المقدار، مع أن الحديث منقطع لا حجة فيه اهـ.
وهو في كنز العمال ج 15 ص 103 ط حلب، في (الديات) مسند الصديق، برقم 40271 بلفظ المصنف وتخريجه، وفيه (عشر) بدل (عشرين). =
