كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 14)
1/ 425 - "عن عائشة قالت: لَمَّا حَضَرَ (*) أَبَا بَكْرٍ الْوَفَاةُ اسْتَخْلَفَ عُمَرَ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَلِىٌّ وَطَلْحَةُ فَقَالَا: مَنِ اسْتَخْلَفْتَ؟ قَالَ: عُمَرُ، قَالَا: فَمَاذَا أَنْتَ قَائِلٌ لِرَبَّكَ؟ قَالَ: أَبِالله تُفْرِقَانِى؟ لأَنَا أَعْلَمُ بِالله وَبِعُمَرَ مِنْكُمَا، أَقُولُ: اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمْ خَيْرَ أهْلِكَ".ابن سعد (¬1).
1/ 426 - "عن قيس بن أبى حازم قال: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ يَقُولُ: إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ مُجَانِبٌ لِلإيمَانِ".
سفيان بن عيينة في جامعه، وابن المبارك، وهناد وابن أبى الدنيا في الصمت، ورسته، وقيس بن أحرم في الاستقامة، وابن مردويه، ق، وسنده أصح الأسانيد (¬2).
1/ 427 - "عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِى عُبَيْدٍ أَنَ أَبَا بَكْر الصِّديقَ أُتِىَ بِرَجُلٍ قَدْ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةٍ بِكْرٍ فَأَحْبَلَهَا، ثُمَّ اعْتَرفَ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ زَنَى وَلَمْ يَكُنْ أَحْصَنَ، فَأَمَرَ به أبو بَكْرٍ فجُلِدَ الْحَدَّ ثُم نُفِى إِلَى فَدَكَ".
¬__________
(*) هكذا في الأصل والصواب (حضرتْ).
(¬1) الأثر في طبقات ابن سعد ج 3 ص 196 (ذكر استخلاف عمر) طبعة ليون، بلفظ: عن عائشة قالت: لما حضرت أبا بكر الوفاة استخلف عمر، فدخل عليه على وطلحة فقالا: من استخلفت؟ قال: عمر، قالا: فماذا إذن أنت قائل لربك؟ قال: أبالله تفرقانى؟ لأنا أعلم بالله وبعمر منكما، أقول: استخلفت علبهم خيرَ أهلك.
(تفرقانى): تخوفانى، نهاية مادة "فرق" ج 3 ص 430.
والحديث في الكنز كتاب (الخلافة) خلافة عمر بن الخطاب ج 5 ص 677 رقم 14177 وعزاه إلى ابن سعد.
(¬2) الأثر في السنن الكبرى للبيهقى ج 10 ص 197 كتاب (الشهادات) باب: من كان منكشف الكذب مظهره غير مستتر به لم تجز شهادته، بلفظ: أخبرنا زكريا بن أبى إسحاق المزكى، أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأ جعفر بن عون، أنبأ إسماعبل، هو ابن أبى خالد، عن قيس بن أبى حازم، قال: سمعت أبا بكر يقول: إياكم والكذب فإن الكذب مجانب للإيمان - هذا موقوف وهو الصحيح وقد روى مرفوعا.
والحديث في كنز العمال كتاب (الأخلاق) باب: الأخلاق المذمومة: الكذب، ج 3 ص 873 رقم 8987 وقال: مر في 8206 ولفظه: "إياكم والكذب فإن الكذب مجانب للإيمان" حم، وأبو الشيخ في التوبيخ، وابن لال في مكارم الأخلاق عن أبى بكر، وفى رقم 8222 بلفظ: "الكذب مجانب الإيمان" عد، هب، عن أبى بكر، قال هب: إسناده ضعيف، والصحيح موقوف.
