كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 14)
القُرْبَى، فقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: ذَوو القُربى لَهُمْ في حَيَاتِى، وليْسَ لَهُمْ بَعْد مَوْتِى".ابن راهويه، وفيه الكلبى: متروك (¬1).
1/ 517 - "عَنْ أَبِى رَافِع مَوْلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: احتجنا فأخذتُ خَلْخَالَىِ امرأتِى في السَّنة التِى اسْتُخْلِف فِيها أَبُو بَكْرٍ، فَلَقِينى أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: ما هذَا؟ قلْت: احتاج الحى إِلَى نَفَقَةٍ، فَقَالَ: إِنَّ مَعِى ورقًا أُريدُ بِهَا فِضَّةً، فدعا بالْمِيزَان فَوَضَعَ الخَلْخَالَيْنِ فِي كِفَّة، وَوَضَعَ الوَرِقَ في كِفَّةٍ فَشَفَّ الخَلْخَالان نَحوًا مِن دانِقٍ فَقَرَضَه (*) فقلتُ: يا خليفةَ رَسُولِ اللهِ: هو لَكَ حَلالٌ: فقَالَ: يا أبا رافِعٍ: إِنَّكَ إِنْ أَحلَلْتَه؛ فَإِنَّ اللهَ لا يُحِلُّه، سمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: الذهَبُ بِالذهَبِ وَزْنًا بوزْنٍ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِوَزْنٍ، الزائدُ والمزيد فِي النَّارِ".
عب، وابن راهويه، ش، والحارث، ع، وعبد الغنى، ابن سعد في إيضاح الإشكال، قال الحافظ ابن حجر: فيه "الكلبى" متروك بمرة، قال: وكان ابن راهويه أخرج حديثه (¬2).
1/ 518 - "عَنْ ثَابِت بْن الحَجَّاج عنْ أَبِى العفيف قال: شهِدْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ
¬__________
(¬1) ترجمة محمد بن السائب الكلبى في الميزان برقم 7574 قال: أبو النضر الكوفى المفسر النَّسَّابة الأخبارى, روى عن الشعبى وجماعة، وعنه ابن هشام وأبو معاوية.
قال البخارى: تركه يحيى وابن مهدى، ثم قال: قال على: حدثنا يحيى، عن سفيان قال لى الكلبى: قال ما حدثت عن أبي صالح فهو كذب.
وقال اليزيد بن ذريع: حدثنا الكلبى - وكان سبائيًا - قال: أبو معاوية: قال الأعمش: اتق هذه السبائية؛ فإنى أدركت الناس وإنما يسمونهم الكذابين.
(*) "فشف الخلخالان نحوا من درهم فقرضه" ذكر ابن الأثير هذا الجزء من الحديث في باب: (شف) وبين أنها تعنى (زاد).
(¬2) الحديث في مصنف عبد الرزاق كتاب (البيوع) باب: الفضة بالفضة والذهب بالذهب، ج 8 ص 124 رقم 14569، أخبرنا عبد الرزاق عن الثورى، عن محمد بن السائب، عن أبي سلمة، عن أبي رافع قال: خرجت فلقينى أبو بكر الصديق بخلخالين فابتعتهما منه، فوضعتهما في كفة الميزان، ووضعت (ورقى) في كفة الميزان، فرجح، قلت: أنا أُحِلهُّ لك، قال: وإن أحللتَه؛ فإن الله لم يُحْلِلْه لى، سمعت رسول الله =
