كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 14)
ابن أبى الدنيا في كتاب الأشراف، وابن مردويه (¬1).1/ 559 - "عَنِ ابْنِ سيرِينَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَسَّمَ مَالَهُ بَيْنَ بَنِيهِ فِى حَيَاتِهِ، فَوُلِدَ لَهُ وَلَدٌ بَعْدَمَا مَاتَ، فَلَقِىَ عُمَرُ أبا بَكْرٍ فَقَالَ: مَا نِمْتُ اللَّيْلَةَ مِنْ أَجْلِ ابْنِ سَعْدٍ، هَذَا الْمَوْلُودُ وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا، فَقَالَ أبُو بَكْرٍ: وَأَنَا وَالله مَا نِمْتُ اللَّيْلَةَ مِنْ أَجْلِه، فَانْطَلِقْ بِنَا إِلَى قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ فَكَلِّمْهُ فِى أَخِيهِ، فَأَتَيَاهُ فَكَلَّمَاهُ، فَقَالَ قَيْسٌ: أمَّا شَىْءٌ أَمْضَاهُ سَعْدٌ فَلَا أَرُدُّهُ أَبَدًا، وَلَكِن أُشْهِدُكُمَا أَنَّ نَصِيبِى لَهُ".
(عب) (¬2).
1/ 560 - "عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الزُّبَيْرِى قَالَ: قَالَ أبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ فِى بَعْضِ خُطَبِهِ: نَحْنُ وَالله (*) والأَنْصَار كَمَا قَالَ:
جَزَى الله عَنَّا جَعْفَرًا حينَ أَشْرَفَتْ ... بنَا نَعْلُنَا لِلْوَاطِئِينَ فَزَلَّتِ
أَبَوْا أنْ يَمَلُّونا وَلَو أَنَّ أُمَّنَا ... تُلَاقِى الَّذِى لَاقَوْامِنَ (* *) الشَّرَّمَلِّتِ
¬__________
(¬1) الأثر في كنز العمال ج 13 ص 115، 116 ط حلب كتاب (الفضائل) فضائل على - رضي الله عنه - من مسند الصديق برقم 36375 عن الشعبى، بلفظ المصنف وتخريجه، مع اختلاف يسير في بعض ألفاظه، وعزاه للحاكم أيضا.
وفى النهاية، مادة (دلل): وقد تكرر ذِكْر الدَّل في الحديث، وهو الهَدْى والسَّمْتُ عبارة عن الحالة التى يكون عليها الإنسان من السكينة والوقار وحسن السيرة والطريقة واستقامة المنظر والهيئة.
وفى المختار: (غنن) الغناء - بالفتح والمد -: النفع، وبالكسر والمد: السماع، وبالكسر والقصر: اليسار.
ولفظ الكنز (غناء) في الموضعين.
وترجمة (الشعبى) في تقريب التهذيب 1/ 387 ط بيروت برقم 46 من حرف العين، وفيها: عامر بن شراحيل الشعبى - بفتح المعجمة - أبو عمرو، ثقة مشهور، فقيه فاضل، من الثانية، قال مكحول: ما رأيت أفقه منه، مات بعد المائة، وله نحو من ثمانين.
(¬2) الأثر رواه عبد الرزاق في مصنفه ج 9 ص 98 ط المجلس العلمى، كتاب (الوصايا) في التفضيل في النُّحْلِ برقم 16498 عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، بلفظ المصنف.
وترجمة (ابن سيرين) في تقريب التهذيب 2/ 169 ط بيروت برقم 295 من حرف الميم، وفيها: محمَّد بن سيرين الأنصارى، أبو بكر بن أبى عمرة، البصرى، ثقة، ثبت، عابد، كبير القدر، كان لا يروى الرواية بالمعنى، من الثالثة، مات سنة عشر ومائة.
(*) في الأصل بدون الواو، وأثبتناها من الكنز.
(* *) هكذا في الأصل، وفى الكنز "يلقون منا".
