كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 14)
2/ 115 - "عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عُمَرَ قَالَ (*) "ثَلَاثٌ لأَنْ يَكُونَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بَيَّنَهُنَّ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا: الخِلَافةُ، والكَلالَةُ، والرِّبَا، قِيلَ لِمُرَّةَ: ومَنْ يَشُكُّ فِي الكَلَالَةِ؟ هُوَ مَا دُونَ الْوالِدِ والولَدِ، قَالَ: إنَّهُمْ يَشُكُّونَ فِي الْوَالِدِ".ط، والعدنى، هـ، والشاشى، ك، ض (¬1).
¬__________
= وأخرجه النسائي في سننه كتاب (الصلاة) باب النهي عن الصلاة بعد الصبح، ج 1 ص 276 من رواية قتادة، عن أبي العالية.
وأخرجه ابن ماجه في سننه كتاب (إقامة الصلاة والسنة فيها) ج 1 ص 396 رقم 1250 بلفظ: حدثنا محمَّد بن بشار، ثنا محمَّد بن جعفر، ثنا شعبة، عن قتادة (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عفان، ثنا همام، ثنا قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس ... الحديث.
وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه كتاب (الصلاة) باب جماع الأوقات النبي ينهى عن صلاة التطوع فيها، ج 2 ص 254 رقم 1272 بلفظ: حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا هشم، أخبرنا منصور - وهو ابن زاذان - عن قتادة قال: أخبرنا أبو العالية، عن ابن عباس قال: سمعت غير واحد من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - منهم عمر - وكان من أحبهم إلىَّ - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "نهى عن صلاة بعد العصر ... " الحديث.
وأخرجه الطحاوى في شرح معاني الآثار كتاب (الصلاة) باب الركعتين بعد العصر، ج 1 ص 303 بلفظ: حدثنا عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز العتابى، قال: ثنا يحيى بن حماد قال: ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: شهد عندى رجال مرضيون وأرضاهم عندي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... الحديث.
(*) ما بين القوسين ساقط من قولة، وأثبتناه من الكنز 30687، ج 11 ص 78 (الكلالة).
(¬1) الحديث أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده, ج 1 ص 12 بلفظ: حدثنا أبو داود قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة سمع مرة قال: قال عمر: "ثلاث لأن أكون سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنها أحب إلىَّ من أن يكون لي حمر النعم: الخلافة، والكلالة، والرِّبا، فقلت لمرة ومن يشك في الكلالة؟ هو ما دون الولد والوالد؟ قال: إنهم يشكون في الوالد".
وأخرجه ابن ماجه في سننه كتاب (الفرائض) باب الكلالة، ج 2 ص 304 من رواية عمرو بن مرة، وقال: في الزوائد: رجال إسناده ثقات إلا أنه منقطع.
وأخرجه الحاكم في المستدرك كتاب (التفسير) ج 2 ص 304 من رواية عمرو بن مرة، عن سفيان. قال: هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبى في التلخيص. =
