كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 14)
ابن أبى حاتم في العلل عن أبى هريرة، عق، قط وضعفاه طس (¬1).1/ 58 - "عَنْ أَبِى بَكْرٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أَكَلَ لَحْمًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأ".
ابن أبى حاتم في العلل: وقال: الناس يروونه موقوفا كما في الموطأ (¬2).
¬__________
(¬1) الحديث في كنز العمال (فرائض الوضوء) ج 9 ص 427 رقم 26810 بلفظ الكبير وروايته.
والحديث في الضعفاء الكبير للعقيلى، في ترجمة (مغيرة بن سقلاب الجزرى) ج 4 ص 182 رقم 1757 بلفظ: حدثنا أحمد بن على الأبار، قال: سألت على بن ميمون الرقى عن المغيرة بن سقلاب، فقال: كان يساوى بعرة، ومن حديثه ما حدثناه على بن الحسين بن جنيد وأحمد بن محمد بن أبى موسى الأنطاكى، قال: حدثنا مصعب بن سعيد أو خيثمة، قال: حدثنا المغيرة بن سقلاب، عن الوازع بن نافع، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عمر، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - عن أبى بكر الصديق - رضي الله عنهم - فجاءه رجل قد توضأ، وفى قدمه موضع لمعة لم يصبه الماء، قال: "ارجع فأتم وضوءك" ولا يتابعه إلا من هو نحوه.
وقال المحقق: مغيرة بن سقلاب: حرانى، منكر الحديث، كان ممن يخطئ، ويروى عن الضعفاء والمجاهيل، فغلب على حديثه المناكير والأوهام، فاستحق الترك، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال أبو زرعة: لا بأس به.
(الميزان 4/ 163) المجروحين (3/ 8).
والحديث في سنن الدارقطنى، باب ما روى في فضل الوضوء ج 1 ص 109 بلفظ: حدثنا أبو محمد بن صاعد - إملاء - حدثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان من طريق المغيرة بن سقلاب، عن الوازع بن نافع.
والحديث في مجمع الزوائد كتاب (الطهارة) باب: فيمن لم يحسن الوضوء، ج 1 ص 241 بلفظ: وعن أَبى بكر الصديق قال: كنت جالسا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجاء رجل قد توضأ وفى قدمه موضع لم يصبه الماء .. فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: "اذهب فأتم وضوءك" ففعل.
قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط والصغير، وفيه (الوازع بن نافع) وهو مجمع على ضعفه.
(¬2) في موطأ الإمام مالك كتاب (الطهارة) باب: نرك الوضوء مما مسته النار، ج 1 ص 27 رقم 24 حديث بلفظ: "وحدثنى يحيى، عن مالك، عن أبى نعيم وهب بن كيسان؛ أنه سمع جابر بن عبد الله الأنصارى يقول: رأيت أبا بكر الصديق أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ.
وقال المحقق: (ثم صلى ولم يتوضأ) هؤلاء الخلفاء الأربم الذين رويت عنهم هذه الأحاديث الأربعة، قد فعلوا ذلك بعد النبى - صلى الله عليه وسلم - فدل على نسخ الوضوء مما مست النار، وقد قال مالك: إذا جاء عن النبى - صلى الله عليه وسلم - حديثان مختلفان وعمل أبو بكر بأحدهما دل على أن الحق ما عملا به.
