كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 14)
فقال سالم، أو بعض بنيه: والله لا ندعهن يتخذنه دغلا، قال: فلطم صدره، وقال: أحدثك عن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم وتقول هذا؟! (¬١).- زاد الليث: «ليخرجن تفلات، عليهن خلقان، شعثات بغير دهن» (¬٢).
أخرجه عبد الرزاق (٥١٠٨) عن الثوري، عن ليث، والأعمش. و «أحمد» ٢/ ٣٦ (٤٩٣٣) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح، قال: حدثني عمر بن حبيب، عن ابن أَبي نَجيح. وفي ٢/ ٤٣ (٥٠٢١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. وفي ٢/ ٤٩ (٥١٠١) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، وليث. وفي ٢/ ٩٨ (٥٧٢٥) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان، عن ليث، وإبراهيم بن المهاجر. وفي ٢/ ١٢٧ (٦١٠١) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، عن الأعمش. وفي ٢/ ١٤٣ (٦٢٩٦) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٢/ ١٤٥ (٦٣١٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، وليث. و «عَبد بن حُميد» (٨٠٦) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن إبراهيم بن مهاجر.
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد (٥٠٢١).
(¬٢) اللفظ لعبد الرزاق.
و «البخاري» ٢/ ٦ (٨٩٩) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا شَبَابة،
⦗١٣٣⦘
قال: حدثنا ورقاء، عن عَمرو بن دينار. و «مسلم» ٢/ ٣٣ (٩٢٣) قال: حدثنا أَبوكريب، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (٩٢٤) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، بهذا الإسناد مثله. وفي (٩٢٥) قال: حدثنا محمد بن حاتم، وابن رافع، قالا: حدثنا شَبَابة، قال: حدثني ورقاء، عن عَمرو. و «أَبو داود» (٥٦٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، وأَبو معاوية، عن الأعمش. و «التِّرمِذي» (٥٧٠) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٢٢١٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، وعيسى بن يونس، عن الأعمش.
خمستهم (ليث بن أبي سُلَيم، وسليمان الأعمش، وعبد الله بن أَبي نَجيح، وإبراهيم بن المهاجر، وعَمرو بن دينار) عن مجاهد بن جبر، فذكره (¬١).
- صرح الأعمش بالسماع، في رواية زائدة، عنه.
- قال التِّرمِذي: حديث ابن عمر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
---------------
(¬١) المسند الجامع (٧٢٤٨)، وتحفة الأشراف (٧٣٨٥)، وأطراف المسند (٤٤٦٤).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (٢٠٠٤ و ٢٠٠٦)، وأَبو عَوانة (١٤٤٢: ١٤٤٤)، والطبراني (١٣٤٧١ و ١٣٤٧٢ و ١٣٥٦٥ و ١٣٥٧٠)، والبيهقي ٣/ ١٣٢.
