كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 14)
ولا خيرَ في الدُّنيا لمن لم يكن له ... من اللهِ في دار البقاء نصيبُفإنْ تعجب الدنيا رجالًا فإنَّها ... متاعٌ قليل والزَّوالُ قريب
وله: [من الطويل]
أَلَا قِفْ بدار المُترَفين فقل لها ... إذا جئتَها أين المساكنُ والقُرى
وأين الملوكُ الناعمون بغِبطةٍ ... ومَن عانقَ البيضَ الرَّعابيبَ كالدُّمى
فلو نطقتْ دار لقالت لأَهلها ... لك العِلْم (¬1) صاروا في التُّراب وفي البِلى
عليُّ الجَرْجَرائيُّ (¬2) الزاهد
كان ينزل بجبل لبنانَ يتعبَّد فيه [ورُوي عن عبد الواحدِ بن عليٍّ بإسناده إلى] بِشْرٍ الحافي قال (¬3): لقيتُ عليًّا الجَرْجَرائيَّ بجبل لبنانَ على عين ماء، فلمَّا أَبصرني هرب وقال: بذنبٍ منِّي رأيت اليومَ إِنسيًّا، فعدوتُ خلفه وقلت: أوصني، فالتفت إليَّ وقال: عانقِ الفقر، وعاشِر الصَّبر، وعادِ الهوى، وعَفِ الشَّهوات، واجعل بيتَك أَخلى من لَحْدك، فعلى هذا طاب المسيرُ إلى الله عزَّ وجلّ. [والله أعلم بالصواب].
محمدُ بن مصعبِ (¬4) بن صَدَقةَ القَرْقَساني
كان من أهل الخيرِ والصَّلاح، وإنما كان كثيرَ الغلط؛ لأنَّه كان يحدِّث من حفظه.
أَسند عن الأوزاعيِّ وغيرِه، وروى عنه الإمامُ أحمد رحمةُ اللهِ عليه وغيرُه.
وقال البخاري: كان ابنُ مَعين سيِّئَ الرأيِ فيه (¬5)، جاء إليه فقال له: يا أبا الحسن،
¬__________
(¬1) في تاريخ دمشق: لك الويل.
(¬2) في النسخ: الجرجاني. والمثبت من المنتظم 11/ 38، وتاريخ دمشق 52/ 47، وصفة الصفوة 4/ 346، والجرجرائي: نسبة إلى جَرْجرايا، وهي بلدة قريبة من الدجلة بين بغداد وواسط. الأنساب 3/ 233.
(¬3) في (خ) و (ف): قال بشر الحاقي. والحكاية رواها ابن الجوزي في المنتظم وصفة الصفوة.
(¬4) في (خ): صدقة، وفي (ف): منصور، وكلاهما خطأ، والمثبت من المصادر. ولم ترد هذه الترجمة في (ب)، وهو الصواب، فإن المترجَم من وفيات سنة (208 هـ)، وقد وهم فيه صاحب الوافي بالوفيات حيث ترجمه في (محمد بن مصعب 5/ 32 وقال: توفي سنة ثمانٍ ومئتين) ثم تابع المصنف فترجمه في محمد بن منصور مرة أخرى 5/ 68 وقال: توفي سنة ثماني عشرة ومئتين. وانظر التاريخ الكبير 1/ 239، وتاريخ بغداد 4/ 447، وتهذيب الكمال، وميزان الاعتدال 4/ 270 - 271، وتاريخ الإسلام 5/ 189.
(¬5) التاريخ الكبير 1/ 239.
