كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 14)
ستٍّ ومئتين وقد بلغ ثلاثًا وتسعين سنة.[وقال جدِّي في "المنتظَم": ] (¬1) ووجد له مئتا قميص، ومئةُ طَيلسان، ومئةُ [رداء] (¬2) وخمسون عِمامة، ومئة سراويل.
أسند عن هشام بنِ عروة [وابنِ إسحاق، وشعبة، ومحمد بنِ عبد الرحمن بنِ أبي ليلى، ومجالدِ بن سعيدٍ صاحبِ المغازي، وسعيد بن أبي عَروبة، والأعمش، وزكريا بنِ أبي زائدة] وغيرهم (¬3).
وروى عنه محمدُ بن سعدٍ [كاتبُ الواقدي، والعلاء بنُ موسى الباهلي، وعليُّ بن عَمرٍو الأنصاري، وداود بن رُشَيد الخوارزمي، وخلقٌ كثير].
وتكلَّموا فيه [فقال جدِّي (¬4): لم يكن عند المحدِّثين بثقة. هذا صورةُ ما ذكر جدِّي رحمه الله.
وحكى الحافظُ ابنُ عساكرٍ عن البخاري أنَّه قال: سكتوا عنه (¬5). قال: وقال عليُّ بن المَديني: هو أوثقُ عندي من الواقديّ، ولا أرضاه في الحديث ولا في الأنساب ولا في شيء.
وقال إبراهيمُ بن يعقوبَ الجُوزجاني (¬6): الهيثمُ ساقط، وقد كشف قناعه. وقال النَّسائي: الهيثمُ ضعيف. وكذا قال ابن مَعين.
ولمَّا روى الهيثمُ عن [مجالدِ بن سعيد عن] الشعبيِّ، عن ابن عباسٍ قال: أوَّلُ الناس إسلامًا أبو بكر (¬7)، قال ابنُ مَعين: مَن روى هذا؟ قال: الهيثم، قال: كذب.
¬__________
(¬1) 10/ 177. وما بين حاصرتين من (ب).
(¬2) زيادة من المنتظم.
(¬3) في (خ): وغيره، وما بين حاصرتين من (ب).
(¬4) في المنتظم 10/ 177. وما بين حاصرتين من (ب).
(¬5) التاريخ الكبير 8/ 218.
(¬6) في (ب): الجرجاني. وليست في (خ)، والمثبت من تاريخ بغداد 16/ 79 هو الصواب، وكلام الجوزجاني في كتابه أحوال الرجال ص 200.
(¬7) أخرجه الخطيب في تاريخه 16/ 77. وما بين حاصرتين منه.
