كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (اسم الجزء: 14)
لك وأنت تقول:تغايرَ الشعرُ فيه إذ سهرتُ له
فقال: نعم لأنِّي سهرتُ في مدحِ ملك، ولم أسهر في مدح سُوقة، فعرفناه ولم نزل نتهادَاه بيننا، وجعلناه كأحدنا، واشتدَّ إعجابُنا به لظرفه وكرمه، وحسن عشرته، وجودة شعره (¬1).
وقال الحسين بن إسحاق، قلت للبحتريِّ: الناسُ يَزعُمون أنَّك أشعرُ من أبي تمَّام، فقال: والله ما ينفعني هذا القول، ولا يضرُّ أبا تمَّام، والله ما أكلتُ الخبزَ إلَّا به (¬2).
وقال سَوّار بن أبي شُرَاعة (¬3) للبحتريّ: أنتَ أشعرُ أم أبو تمام؟ فقال: لا والله، ذاك الرئيسُ المقدَّم الأستاذ، والله ما أكلنَا الخبز إلَّا به، وكان المبرِّدُ حاضرًا، فقال له: يا أبا عبيدة تأبى إلَّا شرفًا من جميع الوجوه. فقال له البحتريُّ: كان أبو تمام يجلسُ بحمص فيجتمع إليه الشعراء فيعرضونَ عليه قصائدَهم، فقدمت إليه وعرضت عليه قصيدًا، فأصغى إليَّ دونَهم، فلمَّا انصرفوا قال: أنت أشعرُ مَنْ (¬4) أنشدني، كيف حالك؟ فشكوتُ إليه قلَّةً وحاجة، فكتب لي كتابًا إلى أولاد المعرَّة (¬5) فأكرموني ودفعوا إليَّ أربعةَ آلاف درهم (¬6).
وقال سعيدُ بن جابر الكَرْخِيّ: [حدثني أبي قال: ] (¬7) حضرنا يومًا عند أبي دُلَفْ القاسم بن عيسى ومعنا أبو تمام، فأنشده قصيدته التي يقولُ في أولها: [من الطويل]
على مثلها من أَرْبُعٍ وملاعبِ ... أُذيلَتْ مصُوناتُ الدموعِ السَّوَاكبِ
¬__________
(¬1) تاريخ بغداد 9/ 159 - 160.
(¬2) تاريخ بغداد 9/ 160.
(¬3) في (خ) و (ف): سوار بن سراعة. والتصويب من المصادر.
(¬4) في (خ) و (ف): من كلهم أنشدني. والمثبت من أخبار أبي تمام.
(¬5) في (خ) و (ف): المغيرة. وهو تصحيف.
(¬6) هذا الخبر هو مجموع من خبرين ذكرهما الصولي في أخبار أبي تمام، فخبر السؤال للبحتريّ: أنت أشعر أم أبو تمام؟ في أخبار أبي تمام ص 67، لكن السائل عنده: أبو عبد الله الحسين بن علي.
وخبر عرض البحتري شعره على أبي تمام في أخبار أبي تمام ص 66، والأخير من طريق سَوَّار بن أبي شُرَاعة. وانظر أيضًا الأغاني 21/ 40.
(¬7) ما بين حاصرتين من أخبار أبي تمام ص 121، وانظر الأغاني 16/ 389.
