كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 14)
6984 - ز- حدّثنا أبو عمرو بن حازم الكوفي (¬1)، قال: حدّثنا عبيد الله بن موسى (¬2) ح.وحدثنا أبو الكَرَوَّس (¬3)، قال: حدّثنا أسد بن موسى (¬4)، قالا: حدثنا إسرائيل (¬5)، عن أبي إسحاق (¬6)، عن سعيد بن ذي حدان (¬7)، عن
-[169]- علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: إن الله جعل الحرب خدعة على لسان نبيكم -صلى الله عليه وسلم- (¬8).
¬_________
(¬1) هو: أحمد بن حازم بن محمّد بن أبي غرزة، أبو عمرو الغفاري الكوفي.
(¬2) تقدّم في الحديث رقم (6856).
(¬3) هو: محمّد بن عمرو بن تمام أبو الكَرَوَّس الكلبي.
وكرَوَّس: بفتح الكاف والراء، والواو المشددة آخره سين مهملة. انظر: الإكمال (7/ 169)، وتكملة الإكمال (5/ 100)، تبصير المنتبه (3/ 1192).
(¬4) ابن إبراهيم بن الوليد الأموي المصري، ويقال له: أسد السُّنَّة.
(¬5) ابن يونس بن أبي إسحاق الهمداني السبيعي، أبو يوسف الكوفي.
(¬6) هو: عمرو بن عبد الله الكوفي، أبو إسحاق السبيعي.
(¬7) في: (ك) (سعد)، والتصويب من: (ل)، وإتحاف المهرة لابن حجر (11/ 402) ومصادر ترجمته -أيضًا-، وهو سعيد بن ذي حدان الكوفي.
وحُدّان: بضم الحاء المهملة. انظر: الإكمال لابن ماكولا (2/ 61).
وقد ذكره ابن حبّان في الثقات وقال: "ربما أخطأ"، وقال ابن المديني: "هو رجل مجهول، لا أعلم أحدا روى عنه إِلَّا أبو إسحاق"، وقال الدارقطني: "لم يدرك عليًّا".
قال ابن حجر: "مجهول". =
-[169]- = الثقات لابن حبّان (4/ 282)، العلل للدارقطني (3/ 227)، تهذيب التهذيب (4/ 26)، تقريب التهذيب (ص: 377).
(¬8) إسناده ضعيف، وقد أخرجه ابن سعد في الطبقات (6/ 244)، وابن أبي شيبة (12/ 529) ح (15509)، وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند (1/ 90)، وأبو يعلى (1/ 260) ح (490)، وابن جرير في تهذيب الآثار (4/ 118).
كلهم من طرق عن أبي إسحاق السبيعي به.
وأخرجه أحمد في مسنده (1/ 126) وابن أبي شيبة (12/ 529) ح (15508)، وابن جرير في تهذيب الآثار (4/ 120 - 121).
كلهم من طريق سفيان الثّوريّ، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن ذي حُدَّان، قال: حدثني من سمع عليا يقول: الحرب خدعة على لسان نبيكم -صلى الله عليه وسلم-.
فمدار على سعيد بن ذي حدان، وهو مع جهالته لم يدرك عليًّا -رضي الله عنه-كما قال الدارقطني- وتدل عليه الرِّواية الثّانية.
وقد تقدّم أن الحديث في الصحيحين عن علي -رضي الله عنه- موقوفة، انظر الحديث رقم (6982)، وأخرجاه مرفوعا من حديث جابر وأبي هريرة -رضي الله عنهما- أيضًا، وانظر الحديث رقم (6979، 6981).
