كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 14)
7156 - حدثنا أحمد بن سهل (¬1)، قال: حدثنا صالح بن حامد، قال: حدثنا عبد الله بن نمير (¬2)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنّ سعدًا قال: اللهم! إنّك تعلم أنّه ليس أحد أحبَّ إليّ أن أجاهد فيك من قوم كذَّبُوا رسولَكَ وأَخْرَجُوه (¬3)، اللهم فإنّي أظنّ أَنَّكَ قد وضعتَ الحربَ بيننا وبينهم فإنْ كان بقي من حرب قريش من شيء فأَبقني لهم حتى أُجَاهِدْهُم فيك، وإن كنت قد وضعت الحرب فيما بيننا وبينهم فافْجُرْهَا (¬4) واجعلْ موتتي فيها.-[330]- قال: فانفجرتْ من لَبّتِهِ (¬5) فلم يَرُعْهُمْ (¬6) -ومعه في المسجد خيمةٌ من بني غِفَار (¬7) - إلّا والدَّمُ يسيل إليهم، فقالوا: يا أهل الخيمة، ما هذا الذي يأتينا من قِبَلِكُم؟ فإذا سعدٌ جُرْحُه يغذو (¬8) دمًا فمات منها (¬9).
رواه مسلم (¬10)، عن أبي كريب، عن ابن نمير [نحوه] (¬11).
ذكر محمد بن يحيى (¬12) قال: حدثني إسماعيل بن الخليل (¬13)، قال: حدثنا
-[331]- علي بن مسهر، قال: أخبرني هشام بن عروة -بهذا الإسناد- قالت: رُمي سعد بن معاذ يوم الخندق، فقطع منه الأكحل، رماه ابن العَرَقة، فقال سعد: عرّق الله وجهك في النّار -الحديث بطوله (¬14) -: فضرب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خيمة في المسجد ليداويه وليعوده من قريب، فلمّا رجع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الخندق وضع السلاح ثمّ اغتسل، فأتاه جبريل - عليه السلام - قد عصب رأسه الغبار، فقال: قد وضعت السلاح فوالله ما وضعت الملائكة! فاخرج إلى القوم، فقاتلهم، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "أين؟ " فأشار بيده إلى بني قريظة، فخرج إليهم، فحاصرهم وسعد في المسجد، فلمّا أن اشتد عليهم الحصار نزلوا على حكم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال عروة: فأخبرت أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- ردّ الحكم فيهم إلى سعد، فقال سعد: فإنّي أحكم فيهم أن تقتل مقاتلتهم وتسبى ذريتهم وتقسم أموالهم -وذكر نحوه-، وقال: تلبد الدم (¬15).
ذكر مسلم (¬16) عن علي بن الحسين بن سليمان، قال: حدثنا عبدة، عن
-[332]- هشام (¬17) نحوه، غير أنه قال: فانفجرت من ليلته، فما زال يسيل حتى مات (¬18)، وزاد في الحديث قال: فذاك حين يقول الشاعر (¬19):
ألا يا سعد سعد بني معاذ ... فما فعلت قريظة والنضير
لعمرك إن سعد بني معاذ ... غداة تحمّلوا لهو الصبور
تركتم قدركم لا شيء فيها ... وقدر القوم حامية تفور (¬20)
وقد قال الكريم أبو حباب (¬21) ... أقيموا قينقاع ولا تسيروا (¬22)
وقد كانوا ببلدتهم ثقالا ... كما ثقلت بِمِيطان (¬23) الصخور
¬_________
(¬1) وقع في (م): (أحمد بن صالح بن حامد، نا عبيد الله بن نمير) وهو تصحيف.
(¬2) عبد الله بن نمير هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(¬3) نهاية (ل 5/ 215 / أ).
(¬4) أي: الجراحة. كذا في فتح الباري (7/ 479).
(¬5) (لبَّته): -بفتح اللام، وتشديد الباء الموحدة- وهي النحر.
شرح صحيح مسلم للنووي (12/ 95)، وانظر: النهاية (4/ 223).
(¬6) أي لم يفزعهم. انظر: النهاية (2/ 277 - 278).
(¬7) بنو غفار: بطن من جاسم من العماليق، وهم بنو غفار بن جاسم بن عمليق ويقال: عملاق ابن لاوذ بن أرم بن سام بن نوح - عليه السلام -. نهاية الأرب للقلقشندي (ص: 144، 348).
(¬8) أي: يسيل. المجموع المغيث للأصبهاني (2/ 544 - 545).
(¬9) أخرجه مسلم: (كتاب الجهاد والسير -باب جواز قتال من نقض العهد، وجواز إنزال أهل الحصن على حكم حاكم عادل أهل للحكم- ح (67)، 3/ 1390).
وأخرجه البخاري -كما تقدم في الحديث رقم (7155) -.
(¬10) في الموضع السابق أيضا.
(¬11) من: (ل)، وفي (م) "مثله".
(¬12) الذهلي.
(¬13) الخزَّاز أبو عبد الله الكوفي (ت 225 هـ)، وثقه مطيّن، وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. وكذا وثقه الذهبي، وابن حجر. انظر: معرفة الثقات للعجلي (1/ 225)، الجرح والتعديل (2/ 167)، الثقات لابن حبّان (8/ 99)، تهذيب الكمال (3/ 85)، =
-[331]- = الكاشف (1/ 72)، تقريب التهذيب (صـ: 139).
(¬14) في (ل): (وذكر أبو عوانة الحديث بطوله)، ولم يذكر ما بعده (فضرب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ... إلخ).
(¬15) إسناده معلق، وقد أخرجه مسلم موصولًا قال: حدثنا أبو كريب، حدثنا ابن نمير عن هشام به. انظر الحديث رقم (7154، 7155).
(¬16) في صحيحه (كتاب الجهاد والسير -باب جواز قتال من نقض العهد، وجواز إنزال أهل الحصن على حكم حكم عدل أهل للحكم- ح (68)، 3/ 1390 - 1391)، قال حدثنا علي بن الحسين بن سليمان الكوفي به.
(¬17) في (ل): (عن هشام بن عروة بهذا الإسناد).
(¬18) من قوله (غير أنه ..... إلى قوله حتى مات) ليس في (ل):.
(¬19) القائل هو: جَبَل بن جوّال الثعلبي، له صحبة، كان يهوديًّا مع بني قريظة فأسلم.
وجاء ذكر البيت الأول والثاني في ديوان حسان بن ثابت -رضي الله عنه-، إلّا أنّه قال في عجز البيت الأول: لما لاقت قريظة والنضير. وأجابه عليه حسان بأبيات مطلعها:
تفاقد معشر نصروا قريشا ... وليس لهم ببلدتهم نصير.
انظر: ديوان حسان بن ثابت (صـ: 117)، الإصابة (1/ 222).
(¬20) (ك 4/ 52/ ب).
(¬21) (أبو حباب): أوله حاء مهملة مضمومة، وبعدها باء خفيفة معجمة بواحدة، وبعدها الألف مثلها، كذا في صحيح مسلم أيضا، وكذلك ضبطه ابن ماكولا في الإكمال، إلّا أنّ الحافظ ابن حجر ضبطه في فتح الباري: بمثلثة في آخره (حباث)، وهو: عبد الله بن أبي بن سلول المنافق رئيس الخزرج. انظر: الإكمال لابن ماكولا (2/ 134، 142)، فتح الباري (7/ 479).
(¬22) نهاية (ل 5/ 215 / ب).
(¬23) ميطان: -بكسر أوله، وبالطاء، - موضع ببلاد مزينة، من أرض الحجاز. =
-[333]- = قال البلادي: لابة سوداء من وجه حرة المدينة الشرقية الشرقي تفيء على العقيق الشرقي. معجم ما استعجم (4/ 1284)، معجم المعالم الجغرافية (ص: 308).
