كتاب مستخرج أبي عوانة ط الجامعة الإسلامية (اسم الجزء: 14)
7166 - حدثنا أبو [عبيد الله] (¬1) أحمد بن عبد الرحمن الوهبي، قال: حدثنا عمي (¬2)، قال: حدثني يونس بن يزيد، عن الزهريّ، عن أنس بن مالك قال: [لما قدم المهاجرون من مكة إلى المدينة قدموا وليس بأيديهم شيء]-وذكر الحديث بمثله- (¬3).[رواه أحمد بن سعيد (¬4)، عن أحمد بن شبيب، قال: حدثني أبي (¬5)، عن يونس -بإسناده مختصرًا- إلّا أنّه قال فيه: ورد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على أمي عذاقها، وأعطى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من
-[342]- خَالِصه] (¬6) (¬7) (¬8).
ذكر محمد بن يحيى (¬9)، قال: حدثنا محمد بن كثير (¬10)، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث أنه سمع أنس بن مالك يقول: كان الرجل يجعل للنبي -صلى الله عليه وسلم- النخلات من أرضه حتى فتحت عليه قريظة والنضير، فجعل بعد ذلك يرد ما كان أعطاه، قال أنس: فإنّ أهلي أمروني أن آتي النبي -صلى الله عليه وسلم- فأسأله ما كان أهله أعطوه أو بعضه، وكان نبي الله -صلى الله عليه وسلم- قد أعطاه أم أيمن فأتيت النبي -صلى الله عليه وسلم-
-[343]- فأعطانيهن، فجاءت أم أيمن، فجعلت الثوب في عنقي (¬11) -وذكره وفيه: قريبا من عشرة أمثاله (¬12).
رواه مسلم (¬13)، عن ابن عبد الأعلى، وابن أبي شيبة، عن معتمر بمثله (¬14).
¬_________
(¬1) في (ك): (عبد الله) والتصويب من: (ل)، ومن إتحاف المهرة (2/ 319) ح (1789)، وقد تقدمت ترجمته.
(¬2) هو: عبد الله بن وهب، وهو موضع الالتقاء مع مسلم.
(¬3) انظر الحديث رقم (7165).
(¬4) وفي شيوخ أبي عوانة أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي السرخسيّ ثم النيسابوري.
(¬5) هو: الحبطي، أبو سعيد البصري. (ت 186 هـ).
وثقه ابن المديني، والطبراني، والدارقطني، وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي: "لا بأس به" زاد أبو حاتم: "صالح الحديث" قال ابن عدي: "ولشبيب بن سعيد نسخة الزهري عنده عن يونس، عن الزهريّ، وهي أحاديث مستقيمة، وحدث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير". وقال الذهبي: "صدوق"، وقال ابن حجر: "لا بأس بحديثه من رواية ابنه عنه لا من رواية ابن وهب".
الجرح والتعديل (4/ 359)، الثقات لابن حبّان (8/ 310)، الكامل لابن عدي (3/ 30 - 31)، تهذيب الكمال (12/ 361)، الكاشف (2/ 4)، تهذيب التهذيب (4/ 307)، تقريب التهذيب (صـ: 430).
(¬6) من: (ل).
(¬7) قال ابن حجر: "من خالصه" أي من خالص ماله، قال ابن التين: المعنى واحد، لأن حائطه صار له خالصًا، قلت -والقائل ابن حجر: لكنّ لفظ "خالصه" أصرح في الاختصاص من حائطه. فتح الباري (5/ 289).
(¬8) إسناده معلق، وقد أخرجه مسلم موصولًا قال: حدثني أبو الطاهر وحرملة، قالا: أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس به. وأخرجه البخاري -أيضًا موصولًا- من طريق ابن وهب به. انظر الحديث رقم (7165).
وعلّقه البخاري أيضًا عن أحمد بن شبيب، قال: وقال أحمد بن شبيب: أخبرنا أبي، عن يونس بهذا وقال: "مكانهن من خالصه"، انظر الموضع السابق.
قال الحافظ ابن حجر: "وطريق أحمد بن شبيب هذه وصلها البرقاني في المصافحة من طريق محمد بن علي الصائغ، عن أحمد بن شبيب المذكور مثله" فتح الباري (5/ 289)، وانظر تغليق التعليق (3/ 367 - 368).
(¬9) الذهلي.
(¬10) العبدي، أبو عبد الله البصري.
(¬11) نهاية (ل 5/ 217 /ب) من (ل)، وقد جاء في (ل): (فجعلت الثوب في عنقي، قالت: والله لا يعطيكهن، وقد أعطانيهن، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "يا أم أيمن اتركيه ولك كذا وكذا"، وتقول: كلا، والذي لا إله إلّا هو! فجعل يقول: كذا حتى أعطاها عشرة أمثاله، أو قريبًا من عشرة أمثاله).
(¬12) إسناده معلق، وقد أخرجه مسلم في صحيحه موصولًا قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وحامد بن عمر البكراوي ومحمد بن عبد الأعلى القيسي كلهم عن المعتمر به.
(كتاب الجهاد والسير -باب رد المهاجرين إلى الأنصار منائحهم حين استغنوا عنها بالفتوح- ح (71)، 3/ 1392، 1393).
وأخرجه البخاري: (كتاب المغازي -باب مرجع النبي -صلى الله عليه وسلم- من الأحزاب، ومخرجه إلى بني قريظة ومحاصرته إياهم- ح (4120)، (7/ 474 فتح).
(¬13) في صحيحه انظر الموضع السابق.
(¬14) في (ل): (بمثله سواء).
