كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 14)
وكذا (¬1) في الحديث لو عطف (أو يقول) (¬2) أو على (ما لم يفترقا) لصح (¬3) المعنى، وكان يكون من عطف الفعل على الفعل، لا من عطف الاسم على الاسم. ويحتمل أن يكون (أو يقول) مفتوح على أن أصله بنون التأكيد، ثم حذفت النون وبقيت الفتحة، والتقدير: ما لم يتفرقا، أو يقولن أحدهما للآخر أختر، كما قيل في قوله تعالى: {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ} (¬4) على قراءة من فتح الحاء، أن التقدير: ألم نشرحنّ، وكذلك قول الشاعر:لا تهين الفقير [علك أن تر ... كع] (¬5) يومًا، والدهر قد رفعه
أن التقدير: لا تهينن الفقير، ثم حذفت النون وهو سائغ صحيح.
(أحدهما لصاحبه: اختر) أي: يقول أحدهما للآخر: اختر إمضاء البيع، أو فسخه أو خيرتك. فيقول الآخر: اخترت إمضاءه، أو فسخه، فينقطع خيار المجلس لهما بلا خلاف. فلو قال أحدهما: اخترت إمضاءه؛ انقطع خياره لمن قال: اخترت إمضاء البيع أو فسخه، ويبقى خيار الآخر على الأصح، فلو قالا جميعًا: تخايرنا. أو اخترنا إمضاء العقد أو أمضيناه، أو اخترناه، أو التزمناه، وما أشبهها؛
¬__________
(¬1) في (ر): وكذلك.
(¬2) في (ل): على يقول: أو.
(¬3) في (ر): يصح.
(¬4) الشرح: 1.
(¬5) في (ر): عنك أن ترفع، وانظر: "أساس البلاغة" ص 382، "خزانة الأدب" 11/ 450.
