كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
بالوالدين، كما أوصاني بذلك (¬١) [٤١٦٨]. (ز)تفسير الآية:
٤٦٦٠١ - عن نوف البكالي: {وبرا بوالدتي}، أي: ليس لي أب (¬٢). (١٠/ ٦٩)
٤٦٦٠٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: {وبرا بوالدتي}، أي: وجعلني بَرًّا بوالدتي، يعني: مُطيعًا لأمر مريم (¬٣). (ز)
٤٦٦٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: {وأوصاني بـ} إقامة {الصلاة و} إيتاء {الزكاة ما دمت حيا}، {وبرا بوالدتي} يقول: وأوصاني أن أكون بَرًّا بوالدتي، يعني: مُطِيعًا لأُمِّي مريم (¬٤). (ز)
{وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (٣٢)}
٤٦٦٠٤ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {ولم يجعلني جبارا شقيا}، يقول: عَصِيًّا (¬٥). (١٠/ ٦٩)
٤٦٦٠٥ - قال مقاتل بن سليمان: {ولم يجعلني جبارا} يعني: مُتَكَبِّرًا عن عبادة الله، {شقيا} يعني: عاصيًا لله - عز وجل - (¬٦). (ز)
---------------
[٤١٦٨] وجَّهَ ابنُ جرير (١٥/ ٥٣٢) قراءة أبي نهيك بقوله: «فكأنّ أبا نهيك وجَّه تأويل الكلام إلى أن قوله: {وبرا بوالدتي} من خبر عيسى، عن وصية الله إيّاه به، كما أن قوله: {وأوصاني بالصلاة والزكاة} من خبره عن وصية الله إياه بذلك. فعلى هذا القول يجب أن يكون نصب البرِّ بمعنى: عمل الوصية فيه؛ لأن الصلاة والزكاة وإن كانتا مخفوضتين في اللفظ فإنهما بمعنى النصب مِن أجل أنه مفعول بهما».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٣٢.
(وبِرًّا) بكسر الباء قراءة شاذة، تروى أيضًا عن أبي مجلز. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٨٧، والمحتسب ٢/ ٤٢.
(¬٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٣) علقه يحيى بن سلام ١/ ٢٢٣.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٦.
(¬٥) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٢٦ - .
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٧.
