كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
في القرآن أمر {إبراهيم إنه كان صديقا} يعني: مؤمنًا بالله تعالى {نبيا}. مثل قوله سبحانه: {وأمه صديقة} [المائدة: ٧٥]، يعني: مؤمنة (¬١). (ز)٤٦٦٧٦ - قال يحيى بن سلام، في قوله: {واذكر في الكتاب إبراهيم}: أي: اقرأه عليهم (¬٢). (ز)
{إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَاأَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا (٤٢)}
قراءات:
٤٦٦٧٧ - عن عبد الله بن عامر -من طريق ابن الحارث- قال: قراءة أهل الشام: «إذْ قالَ إبْراهِيمُ لِأَبِيهِ يَآ أبَتَ» بالنصب (¬٣). (ز)
تفسير الآية:
٤٦٦٧٨ - قال مقاتل بن سليمان: {إذ قال لأبيه} آزر: {يا أبت لم تعبد ما لا يسمع} الصوتَ، {ولا يبصر} شيئًا، يعني: الأصنام، {ولا يغني عنك شيئا} في الآخرة (¬٤). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٤٦٦٧٩ - عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «حقُّ الوالدِ على ولده ألا يُسَمِّيَه إلا بما سمى إبراهيمُ به أباه: يا أبت. ولا يسميه باسمه» (¬٥). (١٠/ ٧٥)
{يَاأَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ}
٤٦٦٨٠ - قال مقاتل بن سليمان: {يا أبت إني قد جاءني من العلم} يعني: البيان {ما لم يأتك} يعني: ما يكون مِن بعد الموت (¬٦). (ز)
---------------
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٩.
(¬٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٢٦.
(¬٣) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ١٩١.
و «يَآ أبَتَ» بفتح التاء قراءة متواترة، قرأ بها ابن عامر، وأبو جعفر، وقرأ بقية العشرة: {يَآ أبَتِ} بكسر التاء. انظر: الإتحاف ص ٣٧٨.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٩.
(¬٥) أخرجه الديلمي -كما في كنز العمال ١٦/ ٤٧٤ (٤٥٥١٣) -.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٩.
