كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
٤٦٦٨١ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك}: يعني: النبوة (¬١). (ز){فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا}
٤٦٦٨٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: {فاتبعني أهدك صراطا سويا}، يعني: دينًا عدلًا، وهو الإسلام (¬٢). (ز)
٤٦٦٨٣ - قال مقاتل بن سليمان: {فاتبعني} على ديني؛ {أهدك صراطا سويا} يعني: طريقًا عَدْلًا، يعني: دين الإسلام (¬٣). (ز)
٤٦٦٨٤ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {فاتبعني أهدك صراطا سويا} طريقًا مستقيمًا إلى الجنة (¬٤). (ز)
{يَاأَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا (٤٤)}
٤٦٦٨٥ - قال مقاتل بن سليمان: {يا أبت لا تعبد الشيطان} يعني: لا تُطِعِ الشيطان في العبادة؛ {إن الشيطان كان للرحمن عصيا} يعني: عاصيًا ملعونًا (¬٥). (ز)
٤٦٦٨٦ - قال يحيى بن سلّام: {يا أبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيا}، إنّ عبادة الوثن عبادةُ الشيطان؛ لأنّ الوَثَنَ لم يَدْعُه إلى عبادة نفسه، ولكن الشيطان دعاه إلى عبادته. كقوله: {إن يدعون من دونه إلا إناثا} إلا أمواتًا، شيئًا ليس فيه روح، {وإن يدعون إلا شيطانا مريدا} [النساء: ١١٧] (¬٦) [٤١٧٦]. (ز)
---------------
[٤١٧٦] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٣٦) أنّ قوله: {لا تعبد الشيطان} يحتمل أن يكون أبو إبراهيم ممن عبد الجن، ويحتمل أن يجعل طاعة الشيطان المُغْوي في عبادة الأوثان والكفر بالله؛ عبادة له.
_________
(¬١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٢٦.
(¬٢) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٢٢٦.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٩.
(¬٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٢٦.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٩.
(¬٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٢٧.
