كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
تفسير الآية:٤٦٧٤٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيحٍ- في قوله: {وكان رسولا نبيا}، قال: النبيُّ وحده: الذي يُكلَّم، ويُنَزَّل عليه، ولا يُرْسَل. ولفظ ابن أبي حاتم: الأنبياء: الذين ليسوا برُسُل، يُوحى إلى أحدِهم، ولا يُرسَل إلى أحد. والرُّسُل: الأنبياء الذين يُوحى إليهم ويُرسَلون (¬١). (١٠/ ٧٨)
٤٦٧٤٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: قوله: {واذكر في الكتاب موسى}، يقول: اذكر لأهل مكة أمر موسى، أي: اقْرَأهُ عليهم (¬٢). (ز)
٤٦٧٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: {واذكر} لأهل مكة {في الكتاب موسى إنه كان مخلصا} يعني: مُسْلِمًا مُوَحِّدًا، {وكان رسولا نبيا} (¬٣). (ز)
{وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ}
٤٦٧٤٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {جانب الطور الأيمن}، قال: جانب الجبل الأيمن (¬٤). (١٠/ ٧٨)
٤٦٧٤٧ - قال مقاتل بن سليمان: {وناديناه} يعني: دعوناه ليلة الجمعة، {من جانب الطور الأيمن} يعني: مِن ناحية الجبل (¬٥). (ز)
٤٦٧٤٨ - قال يحيى بن سلّام: {وناديناه من جانب الطور الأيمن} أيمن الجبل، وهو قوله: {فلما أتاها نودي يا موسى (١١) إني أنا ربك} [طه: ١١ - ١٢] (¬٦) [٤١٨٤]. (ز)
---------------
[٤١٨٤] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٤١) أن قوله: {الأَيْمَنِ} صفة للجانب؛ لأن الجبل لا يمين ولا شمال. ثم ذكر احتمالًا آخر، فقال: «ويحتمل أن يكون قوله: {الأَيْمَنِ} مأخوذًا من اليُمن، كأنه قال: الأبرك والأسعد، فيصِحُّ على هذا أن يكون صفة للجانب، وللجبل بجملته».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٢٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٢) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٢٢٨.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٣٠.
(¬٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٩، وابن جرير ١٥/ ٥٦١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٣١.
(¬٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٢٩.
