كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
٤٦٩٧٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: {ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا}، يعني: القعود. وهو مثل قوله: {وترى كل أمة جاثية} [الجاثية: ٢٨] (¬١). (ز)٤٦٩٧٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا}، قال: على رُكَبهم (¬٢). (١٠/ ١١٠)
٤٦٩٧٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {حول جهنم جثيا}، قال: قيامًا (¬٣). (ز)
٤٦٩٧٥ - قال محمد بن السائب الكلبي: جماعة، كلُّ أُمَّةٍ على حِدَتِها (¬٤). (ز)
٤٦٩٧٦ - قال مقاتل بن سليمان: {ثم لنحضرنهم حول جهنم} يعني: في جهنم، {جثيا}، يعني: جميعًا على الرُّكَب (¬٥). (ز)
٤٦٩٧٧ - قال يحيى بن سلّام: {ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا}، وهذا قبل دخولهم النار ... وقال بعضهم: {جثيا} جماعة جماعة (¬٦). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٤٦٩٧٨ - عن عبد الله بن باباه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كأني أراكم بالكوم دون جهنم جاثين» (¬٧). (١٠/ ١٠٩)
{ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ}
٤٦٩٧٩ - قال مقاتل بن سليمان: {ثم لننزعن من كل شيعة}، يقول: لنُخْرِجَنَّ، ثم نبدأ بهم (¬٨). (ز)
٤٦٩٨٠ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، {ثم لننزعن}، قال: لَنَبْدَأَنَّ (¬٩). (١٠/ ١١٠)
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٨٧.
(¬٢) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٢٣٥.
(¬٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(¬٤) علقه يحيى بن سلام ١/ ٢٣٥.
(¬٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٣٤.
(¬٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢٣٥.
(¬٧) أخرجه ابن المبارك في الزهد ٢/ ١٠٥، وأبو نعيم في الحلية ٧/ ٢٩٩، وعبد الرزاق ٣/ ١٩٣ (٢٨٣٧)، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٧/ ٢٧١ - .
قال ابن حجر في الفتح ١١/ ٤٠٥: «وقد أخرج البيهقي في البعث من مرسل عبد الله بن باباه بسند رجاله ثقات، رفعه».
(¬٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٣٤.
(¬٩) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
