كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 14)
٤٦٠٧٨ - عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسباط- {وإني خفت الموالي من ورائي}: والموالي: هُنَّ العَصَبَة (¬١). (ز)٤٦٠٧٩ - قال محمد بن السائب الكلبي: الورثة (¬٢). (ز)
٤٦٠٨٠ - قال مقاتل بن سليمان: {وإني خفت الموالي من ورآئي وكانت امرأتي عاقرا}، يقول: خِفْتُ الكلالة، وهم العَصَبَة مِن بعد موتي أن يرثوا مالي (¬٣). (ز)
٤٦٠٨١ - عن يحيى بن سلّام، في قوله: {وإني خفت الموالي من ورائي}، أي: الوَرَثة مِن بعدي، يعني: العَصَبَة الذين يرِثون ماله، فأراد أن يكون مِن صُلْبِه مَن يرِث ماله (¬٤) [٤١٣٠]. (ز)
{وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (٥)}
٤٦٠٨٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك - في قوله: {فهب لي من لدنك وليا}، يعني: مِن عندك ولدًا (¬٥). (١٠/ ٢٥)
٤٦٠٨٣ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: {وليا}، يعني: الولد (¬٦). (ز)
٤٦٠٨٤ - قال مقاتل بن سليمان: {فهب لي من لدنك وليا}، يعني: من عِندِك ولدًا (¬٧). (ز)
٤٦٠٨٥ - عن يحيى بن سلّام، في قوله: {وكانت امرأتي عاقرا} أي: لا تلد، {فهب لي من لدنك} من عندك {وليا} يعني: الولد (¬٨). (ز)
---------------
[٤١٣٠] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٨ - ٩) أن قوله: {من ورائي} أي: من بعدي في الزمن، وبيَّن أنّ أبا عبيدة قال في هذه الآية: أي: مِن بين يدي ومن أمامي، وانتقده بقوله: «وهذا قِلَّة تحرير».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٥٧. وعلقه يحيى بن سلام ١/ ٢١٤.
(¬٢) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٠٦، وتفسير البغوي ٥/ ٢١٨.
(¬٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٠.
(¬٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢١٤.
(¬٥) أخرجه ابن عساكر ٦٤/ ١٦٩ - ١٧٣. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(¬٦) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٢١٤.
(¬٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٠.
(¬٨) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٢١٤.
